tag:blogger.com,1999:blog-74692272324275011862024-03-04T20:20:59.824-08:00Ορθοδοξία και Πολιτική"Αν δεν υπάρχει ψωμί για όποιον πεθαίνει από την πείνα, αν δεν υπάρχει ελευθερία για τον πολιτικό κρατούμενο, αυτά είναι σημάδια ότι η χριστιανική μας δράση ψεύδεται προς το πνεύμα."Ολιβιέ ΚλεμάνΑνδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.comBlogger50125tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-27545523892355407182016-05-03T03:19:00.001-07:002016-05-03T03:19:27.435-07:00Ανάσταση σημαίνει ρήξη με τον θάνατο-κάθε θάνατο!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt6TVRfv7Py0EMZwh70awlHzC5mUR9KPWcGeTWUG-YDPHZzXluV6gs9s0oorlo8lOkM0eldZ0jGRcsUGekoivPyfz2F3aqSHdtTmIJV8ZKW3nKz6IesJbk9Ka0UcmLVQKOuMvJt1BbN6Q/s1600/13103342_449675381897162_4766076197370639645_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt6TVRfv7Py0EMZwh70awlHzC5mUR9KPWcGeTWUG-YDPHZzXluV6gs9s0oorlo8lOkM0eldZ0jGRcsUGekoivPyfz2F3aqSHdtTmIJV8ZKW3nKz6IesJbk9Ka0UcmLVQKOuMvJt1BbN6Q/s640/13103342_449675381897162_4766076197370639645_n.jpg" width="390" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">αφίσα που κυκλοφορεί στους δρόμους του Βύρωνα...</span></div>
<br /></div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-44335387770634569192016-02-22T12:26:00.000-08:002016-02-22T12:26:14.194-08:00Ο ανυπότακτος και ασυμβίβαστος παπα-Γιώργης Χιωτάκης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcTQO1sbNTlXvufoCOitsn_rLEykuc2byIHmcfD4VMPzm8ckVav1MWR_f1nQmtHQ9K-Wm1yU7Wyu2cnThMKypY0jx43T5i653OaItTDZeGLI2jWBfRtHQSy-dQBpGB9Tc8RPoezDJOuEs/s1600/IMG_0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcTQO1sbNTlXvufoCOitsn_rLEykuc2byIHmcfD4VMPzm8ckVav1MWR_f1nQmtHQ9K-Wm1yU7Wyu2cnThMKypY0jx43T5i653OaItTDZeGLI2jWBfRtHQSy-dQBpGB9Tc8RPoezDJOuEs/s640/IMG_0003.jpg" width="451" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">"Έφυγε" προσωρινά από κοντά μας ένας από τους "Σφακιανούς παπάδες". Τίμησε το ράσο που φορούσε όσο λίγοι ιερείς.Όλη του τη ζωή υπηρέτησε το Χριστό και το Λαό του Θεού.Αγαπήθηκε από το ποίμνιό του και έγινε γνωστός στο πανελλήνιο για τις ανατρεπτικές ιδέες του αλλά και για τους κοινωνικούς και πολιτικούς του αγώνες.Πολλές από τις προσωπικές του παρεμβάσεις αλλά και αυτές των Σφακιανών παπάδων δημοσιευόντουσαν συχνά στη </span><span style="font-size: large;">"ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ",</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">εφημερίδα του χριστιανοσοσιαλιστικού κινήματος της "Χριστιανικής Δημοκρατίας" με τα μέλη της οποίας διατηρούσε έντονους δεσμούς."Το θάνατο δεν τον έχω για τίποτις"έλεγε"όποιος φοβάται το θάνατο δε μπορεί να κάνει καλή πράξη ,όποιος προδικάζει τη νίκη για να πολεμήσει είναι ηλίθιος.Άπαξ και πολεμώ ,είμαι νικητής."</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Η κριτική του στο εκκλησιαστικό και πολιτικό κατεστημένο διαρκής και σκληρή"Η επίσημη εκκλησία και το επίσημο κράτος είναι δύο κατεργάρηδες που τους αρέσει να τσακώνονται..."Η δράση του παπα-Γιώργη αλλά και των άλλων Σφακιανών παπάδων δε θα μείνει ατιμώρητη.Δυστυχώς κάποιες φορές αντιμετωπίστηκαν με σκληρότητα από τη Διοίκηση της Εκκλησίας.Κλείνουμε τη μικρή μας αναφορά στον παπα-Γιώργη με την υπόσχεση να κάνουμε ένα μελλοντικά ένα εκτενές αφιέρωμα στον ίδιο και στους Σφακιανούς παπάδες. </span></div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-14903979681920894282016-02-17T10:04:00.000-08:002016-02-17T10:27:02.621-08:0050 χρόνια από τη δολοφονία του Καμίλο Τόρρες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-size: large;">Όχι δεν τον ξεχάσαμε...Πέρασαν 50 χρόνια από τη δολοφονία του επαναστάτη ιερέα <b>Καμίλο Τόρρες</b>. Δημοσιεύουμε την πρώτη σελίδα από το φυλλάδιο που κυκλοφορήσαμε φοιτητές ,μέλη της Χριστιανοσοσιαλιστικής Σπουδαστικής Κίνησης,....τότε που τιμούσαμε τα 20 χρόνια από το θάνατό του.Σύντομα εκτενές αφιέρωμα. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKb10rE0QX3a1Vl3PR1aelSZprBddxN8w3AMBD4RoY9y3AaC8oyZBagYdCjUhBRZWjccmWvDCqu0drzX_tBWyHmOZXNok01_2RtW5L808hECzmC7a67wfC5UDT4eXcCd6qhShC1lqHrQc/s1600/IMG_0006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKb10rE0QX3a1Vl3PR1aelSZprBddxN8w3AMBD4RoY9y3AaC8oyZBagYdCjUhBRZWjccmWvDCqu0drzX_tBWyHmOZXNok01_2RtW5L808hECzmC7a67wfC5UDT4eXcCd6qhShC1lqHrQc/s640/IMG_0006.jpg" width="451" /></a></div>
<br />
<br />
βλέπε επίσης:<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #040a2a; font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif; font-stretch: normal; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="font-size: x-small;"><a href="http://e-theologia.blogspot.gr/2012/02/blog-post_13.html" style="background-color: white;">Καμίλο Τόρρες:Η μεταφυσική της αγάπης και οι οικονομικές και κοινωνικές διαρθρώσεις</a></span></h3>
<div>
<span style="background-color: white; color: #20124d; font-size: x-small;"><a href="http://e-theologia.blogspot.gr/2010/12/blog-post_3818.html"><br /></a></span></div>
<div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-stretch: normal; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: white; color: #20124d; font-size: x-small;"><a href="http://e-theologia.blogspot.gr/2010/12/blog-post_3818.html">Καμίλο Τόρρες-Χριστιανοί και Επανάσταση</a></span></h3>
</div>
<br />
<br />
<br /></div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-11902085222141395162015-11-16T07:02:00.003-08:002015-11-16T07:05:00.839-08:00Προκήρυξη της «Χριστιανικής Δημοκρατίας» για την επέτειο του Πολυτεχνείου ’73<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="line-height: 19.2px; margin: 30px 0px 0px;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><br /></span></h2>
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<div class="entry" style="line-height: 1.4em; text-align: justify;">
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong><img alt="" class="alignleft" height="283" src="https://philalethe00.files.wordpress.com/2015/11/737aa-25cf258525cf258025ce25bf25ce25ba25cf258125ce25b925cf258425ce25b525cf2582.gif?w=425&h=283" style="display: inline; float: left; margin: 0px 7px 2px 0px; max-width: 100%; padding: 4px;" width="425" />ΟΥΑΙ</strong><strong> </strong><strong> ΥΜΙΝ,</strong><strong> </strong><strong> ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ,</strong><strong> </strong><strong> ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ,</strong><strong> </strong><strong> ΥΠΟΚΡΙΤAI</strong></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong>Αλλοίμονό</strong><strong> </strong><strong> σας,</strong><strong> </strong><strong> Γραμματείς, Φαρισαίοι, υποκριτές,</strong></span><br />
<br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτά τα λόγια του Ιησού Χριστού είχαν αναγράψει σε πανώ οι νέοι – νέοι στην ψυχή και στο σώμα- κατά την εξέγερση του Πολυτεχνείου του 1973. Τα αντέταξαν αυτά τα λόγια, θα λέγαμε, κατά του αοριστολογικού και κενόηχου συνθήματος και «ιδανικού» της παπαδοπουλικής Δικτατορίας που –αλλοίμονο- είχε γίνει και σύνθημα του υπερεθνικόφρονος κατηχητισμού της εποχής: <strong>«Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών»!</strong></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Χριστός επεφύλαξε άλλωστε τα πιο κοφτερά Του λόγια για τους διδασκάλους του Νόμου και την <em>«ακριβέστατη αίρεση»</em>(Πράξεις, 26:5) του Ιουδαϊσμού, τους Φαρισαίους:<em>«φίδια, γεννήματα από οχιές, πώς θα ξεφύγετε από την κρίση της γέεννας;(…) Καθαρίζετε το εξωτερικό του ποτηριού και του πιατού° από μέσα όμως είναι γεμάτο με αρπαγή και αδικία»</em>(Ματθ., ΚΓ, 25)!</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span id="more-4037"></span></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αδικία και αρπαγή του <em>«απεστερημένου μισθού»</em>(Ιακ. 5, 4) είναι και τα κύρια στοιχεία του Αστικού Συστήματος, το οποίο «διέσωσε» η «μικρή χούντα» των Συνταγματαρχών. Τούτα ήταν που καθιέρωσαν μάλιστα ως απαραβίαστα και απαρασάλευτα στο νέο Σύνταγμα του 1968, κατάσχοντας το βιβλίο του προέδρου της Χ.Δ. Νίκου Ψαρουδάκη που ασκούσε κριτική σε αυτό!</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ιδιαίτερα όμως κίβδηλο ήταν και το «ελληνοχριστιανικό ιδεώδες» των πραξικοπηματιών. Σε ό,τι αφορά την Χριστιανική Ορθοδοξία, με αρχή τα λόγια της Θεοτόκου για την ανατροπή των δυναστών από τους θρόνους τους και την τιμωρία των «πλουτούντων»(Λκ., 1:52), υπάρχει σειρά από αναφορές των μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας. Ο Φώτιος ο Μέγας γράφει χαρακτηριστικά τα ακόλουθα στον Ιωάννη Πατρίκιο για το γκρέμισμα των τυράννων:<em>«… Ανέβησαν μεν ήδη πολλοί επί το δέντρον τούτο, ο καλούμενόν εστι τυραννίς° κατέβη δε ουδείς πάλιν, <strong>αλλά</strong><strong>καταπίπτουσιν άπαντες</strong>«.</em></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αλλά και η ελληνική παράδοση είναι πλούσια σε αντιτυραννικό πνεύμα<strong>χωρίς διάκριση εθνικότητας του τυράννου.</strong> Ο κορυφαίος Έλληνας φιλόσοφος Πυθαγόρας, έχοντας ζήσει την τυραννία του Πολυκράτη στην πατρίδα του Σάμο, αυτή των Περσών στην Αίγυπτο και τις τυραννίες στην Κάτω Ιταλία, όπου και αναγκάστηκε να μεταβεί εξαιτίας των δύο πρώτων, καταδίκαζε έντονα την καταστολή και παρακινούσε τις βίαιες ολιγαρχίες και τους παντοειδείς τυράννους <em>«σε πιο αγαθοεργούς τρόπους διακυβέρνησης»</em>.</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτήν την γνήσια παράδοση ακολουθώντας και η «Χριστιανική Δημοκρατία» και οι κοινωνικά ευαισθητοποιημένοι Χριστιανοί με τον αείμνηστο τότε πρόεδρο και ιδρυτή της Νίκο Ψαρουδάκη, γράφει μετά την πτώση του δικτάτορα Γ. Παπαδόπουλου το παροιμιώδες: <strong><em>«Έπεσε ο τύραννος. Να πέσει και η τυραννία».</em></strong>Τα γραφεία της εφημ. «Χριστιανικής» έκλεισαν από την Στρατιωτική Αστυνομία του Ιωαννίδη και ο Ψαρουδάκης εξορίστηκε <em>«ως περικάθαρμα του κόσμου»</em>,<em>«διωκόμενος ένεκεν δικαιοσύνης»</em> και <em>«εν Χριστώ δέσμιος»</em> στην Γυάρο ως την πτώση του καθεστώτος. Μετά την πτώση της Δικτατορίας, η «Χριστιανική» ξανακυκλοφόρησε και συνεχίζει να κυκλοφορεί μέχρι σήμερα.</span><br />
<br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong><em> </em></strong><strong><em> Η Δικτατορία και το Πολυτεχνείο ’73 </em></strong></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Δικτατορία εξ αρχής έχει επιβάλει δικτατορία και στην Διοικούσα Εκκλησία, αξιοποιώντας προεξέχοντα μέλη των Θρησκευτικών Αδελφοτήτων, όπως τον πρωθιερέα των Ανακτόρων Ιερώνυμο Κοτσώνη που γίνεται, φυσικά κατά παράβαση όλου του Κανονικού Δικαίου της Εκκλησίας και του πνεύματός του, «αριστίνδην» (διορισμένος ἀντὶ να εκλεγεί) Αρχιεπίσκοπος. Ο τελευταίος «ανταποδίδει» τις χάριτες, απονέμοντας, πρώτη φορά σε αρχηγό Κράτους, την μεγαλύτερη εκκλησιαστική τιμητική διάκριση, τον <em>«Χρυσό Σταυρό του Αποστόλου Παύλου»</em>, στον Παπαδόπουλο, στις 3/05/1968!</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Για τον λόγο αυτό και άλλους, ο πρόεδρος της Χ.Δ. κατά την κατάθεσή του στις Δίκες της Χούντας επισημαίνει πως η <em>«21<sup>η</sup> Απριλίου καταρράκωσε την έννοια της θρησκείας»</em>.</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σύμφωνα με τον Ρωμαιοκαθολικό ιερέα και συγγραφέα Λαυρέντιο Γκεμερέυ, ο ελληνικός λαός, από το 1969 και έπειτα, μεταξύ αυτού και ο συντηρητικός πρωθυπουργός Παναγιώτης Κανελλόπουλος, φαίνεται πως είναι ομοθυμαδόν κατά της δικτατορίας. Ακόμη και ο Ιερώνυμος Α’ την ίδια εποχή σε ιδιωτικές του επιστολές προς τους δικτάτορες εμφανίζεται να επικρίνει ενέργειές τους και το «αστυνομικό Κράτος» τους.</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μολαταύτα, όλα αυτά γίνονται εν κρυπτώ. Φανερά παντού στην χώρα δείχνει μάλλον να επικρατεί ένας νεοφανής συνειδησιακός εκμαυλισμός που συνεχίζεται, με τα τραγικότερα των αποτελεσμάτων, μέχρι και την ειρηνική εξέγερση του Ε.Μ. Πολυτεχνείου που πραγματοποιείται τον Νοέμβρη του 1973 ως κλιμάκωση περιορισμένης κλίμακας αναταραχών πολιτών με την Αστυνομία.</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τις μέρες εκείνες πριν 42 έτη, η νεολαία και άλλες άγρυπνες συνειδήσεις, δεν κατέλαβαν απλώς τον χώρο εκείνο, αλλά ζήτησαν από τον ελληνικό λαό να συνδράμει, να εκδηλώσει την δυσαρέσκειά του ακυρώνοντας έμπρακτα το λατινικό <em>«ο σιωπών δοκεί συναινείν».</em> Η θηριώδης συνέχεια είναι γνωστή και επαλήθευσε στο ακέραιο πλέον την ρήση του Νίκου Ψαρουδάκη από τις στήλες της «Χ: <strong>«η 21<sup>η</sup> Απριλίου δεν μπορεί να σταθεί Χριστιανικά»</strong>.</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><strong><br />Ουαί υμίν,</strong><strong> </strong><strong> Γραμματείς,</strong><strong> </strong><strong> Φαρισαίοι, Υποκριτές.</strong></span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την «μοιραία» υπό το βάρος των φοβερών αμαρτημάτων της πτώση της Δικτατορίας του Ιωαννίδη τον Ιούλιο του 1974 ακολούθησε πρωτοφανής έκπτωση της Εκκλησίας και του Χριστιανισμού στα μάτια των απλών ανθρώπων και της Νεολαίας. Επαληθεύτηκε πλήρως αυτό που έγραψε ο γηραιός πλέον Γ. Σεφέρης το 1968:</span><br />
<strong><em><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">«Ελλάς· πυρ! Ελλήνων· πυρ! Χριστιανών· πυρ!</span></em></strong><br />
<strong><em><span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τρεις λέξεις νεκρές. Γιατί τις σκοτώσατε;»</span></em></strong><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η Εκκλησία θεωρήθηκε άνδρο υποκριτών, φασιστών, σαδιστών και εν γένει βαθύτατα προβληματικών και αφιλάνθρωπων προσώπων, ενώ η κοσμοθεωρία και φιλοσοφία ενός κακοχωνεμένου και απλοϊκού μαρξιστικού υλισμού βασίλευσε ανά την επικράτεια.</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτό που απομένει είναι ο ηρωισμός των αγνών παιδιών του Πολυτεχνείου. Έγιναν κι αυτοί η «συνείδηση» μιας κοινωνίας. Το αίμα τους και τα σημάδια της κακοποίησής τους πότισαν και στήριξαν τον εύθραυστο νέο βλαστό της ελευθερίας και δημοκρατίας, που διαχρονικά ήταν η διακαής θέληση των ευγενικών ψυχών στον τόπο αυτό.</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι κακοί κύριοι, οι τύραννοι, είναι για εμάς τους Χριστιανούς, από αρχής και για πάντα, ενσάρκωση του παραδείγματος του διαβόλου και προτύπωση του τελικού τυράννου, του λεγόμενου Αντιχρίστου.</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ως Χριστιανοί και ως Έλληνες, λοιπόν,<strong> πρέπει να μαθητεύσουμε ταπεινά, αν είμαστε άξιοι, στο παράδειγμα των νέων αυτών και στο παράδειγμα των αντιδικτατορικών Χριστιανών. Με χαλύβδινη αποφασιστικότητα, να αποτρέψουμε νέες πλαστογραφήσεις της πίστης μας ή της ελληνικότητάς μας, και νέους επίδοξους τυράννους</strong>.</span><br />
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1vocXVV35ReMXK2SJVQeEJamCafV2KmBOAugiPwLs1MKNsMfU7sML6o2JWMLtor7GHy6Aus1w0-CqbbgKodQQXoaq47SsMIsV0s7oBQnEWHb540KB15ZAwgg1sI06FTVQ74agjXCuR6Q/s1600/382283_118311844947655_1228667029_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1vocXVV35ReMXK2SJVQeEJamCafV2KmBOAugiPwLs1MKNsMfU7sML6o2JWMLtor7GHy6Aus1w0-CqbbgKodQQXoaq47SsMIsV0s7oBQnEWHb540KB15ZAwgg1sI06FTVQ74agjXCuR6Q/s400/382283_118311844947655_1228667029_n.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="color: #20124d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-91833203028529896512015-07-04T02:45:00.002-07:002015-07-04T02:45:44.585-07:00 Νὰ δυναμώσουμε τὸ ΟΧΙ!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-agAJM1q_rXuBaGJ8ObOWZS6RJtQjn2IEAwIrt4ed0zMofKg9CTzTpVR6EaQ3gTJ0bmP4cR3rdKyJDUo1HzgnsXWhFwTE4ZckJDkD3rE06t1FyWEC6JjbP3upCqURGRttOnzWZ1m_Pp8/s1600/XDlogo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-agAJM1q_rXuBaGJ8ObOWZS6RJtQjn2IEAwIrt4ed0zMofKg9CTzTpVR6EaQ3gTJ0bmP4cR3rdKyJDUo1HzgnsXWhFwTE4ZckJDkD3rE06t1FyWEC6JjbP3upCqURGRttOnzWZ1m_Pp8/s200/XDlogo.jpg" width="148" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΚΙΝΗΜΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span>ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span>Αθήνα 28 Ιουνίου 2015</span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Tο Πολιτικό Γραφείο του Κινήματος της Χριστιανικής Δημοκρατίας εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση σε σχέση με την εξέλιξη των διαπραγματεύσεων της κυβέρνησης με τους δανειστές και το Δημοψήφισμα στις 05/07/15.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Το Πολιτικό Γραφείο του Κινήματος της Χριστιανικής Δημοκρατίας καλεί τον ελληνικό λαό να ψηφίσει μαζικά ΟΧΙ στο δημοψήφισμα της 5<sup style="margin: 0px; padding: 0px;">ης</sup> Ιουλίου, καταγράφοντας έτσι την αντίθεσή του</span></span></div>
<div style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">όχι μόνο στη συγκεκριμένη πρόταση των δανειστών, αλλά και συνολικά στη μνημονιακή πολιτική που έχει προκαλέσει στην πατρίδα μας ανθρωπιστική κρίση και οικονομική καταστροφή ισοδύναμη με αυτή σε καιρό πολέμου.<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></span></span>Ταυτόχρονα όμως, εκτιμούμε ότι η απόφαση αυτή της κυβέρνησης για δημοψήφισμα αποτελεί επιλογή υψηλού κινδύνου, με δεδομένες τις συνθήκες υπό τις οποίες γίνεται, αιφνιδιαστικά, μετά την εκπνοή της παράτασης της δανειακής Σύμβασης στις 30/06/15, και με τη χώρα και τον λαό απροετοίμαστους σε διάφορα επίπεδα. Με τις συνθήκες αυτές οι δανειστές αποκτούν αυξημένη δυνατότητα άσκησης πίεσης και εκβιασμών στην Κυβέρνηση και στο λαό μας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span>Η δυσκολία του εγχειρήματος και τα επιμέρους λάθη στη διαπραγματευτική τακτική που ακολούθησε η Ελληνική Κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ την οδήγησαν στις σημερινές συνθήκες εγκλωβισμού, εκβιασμών και τελεσιγράφων από πλευράς των Δανειστών. Έχουμε σε πολλά θέματα να κάνουμε κριτική στην μέχρι τώρα πορεία της Κυβέρνησης, είναι όμως η ώρα της πλατειάς Λαϊκής και Εθνικής Ενότητας μακριά από διχαστικές λογικές.<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Οι μνημονιακές δυνάμεις εσωτερικού και εξωτερικού προσπαθούν με όλα τα μέσα, θεμιτά και αθέμιτα, σε κλίμα τρομοκράτησης, εκβιασμού και ασφυκτικών πιέσεων του λαού, να αποσπάσουν υψηλό ποσοστό ή και επικράτηση του ΝΑΙ. Στην περίπτωση αυτή, η κυβέρνηση θα έχει αντικειμενικές ευθύνες για<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span>νομιμοποίηση της πολιτικής που επιβάλλουν οι δανειστές με την έκφραση της λαϊκής ετυμηγορίας υπό το κράτος του εκβιασμού και της τρομοκρατίας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Είναι τεράστιες οι ευθύνες όλων μας προσωπικά και συλλογικά να ανατρέψουμε τα σχέδιά των μνημονιακών δυνάμεων». Γι’ αυτό επιβάλλεται η συμμετοχή στο Δημοψήφισμα και το ηχηρό ΟΧΙ του Λαού στις απαιτήσεις των δανειστών.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">ΓΙΑ ΤΟ ΠΓ ΤΗΣ ΧΔ</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: white; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΛΙΑΡΑΚΗΣ</span></span></div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-89943545536183061152015-02-06T13:24:00.002-08:002015-02-10T02:06:55.176-08:00 Γ. Παναγιωτίδης:Μια ελπιδοφόρα εκδήλωση<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right" class="buttonheading" style="background-color: white; color: #535353; font-size: 12.1759996414185px; line-height: 18.2639999389648px; margin: -2.8em 10px 0px 0px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="contentpaneopen_text" id="elxisarticle1059" style="background-color: white; margin: 0px; padding: 10px 20px 0px 0px;">
<div style="color: #535353; line-height: 1.5em; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcHgirEN2lteWh7Ezsi5xQmSTFWpaB9D2PMU_2mr3SFVq87TzUdvfxw0Bl1CigQB_7Ohhb4G0mCliuf9pZc650mwwgzDtRX2zDI-0AQtxcn4Xc0slsDuwrelphqmfU9u3JG_eP0au6enI/s1600/10349972_825888817434218_1372704941730508431_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcHgirEN2lteWh7Ezsi5xQmSTFWpaB9D2PMU_2mr3SFVq87TzUdvfxw0Bl1CigQB_7Ohhb4G0mCliuf9pZc650mwwgzDtRX2zDI-0AQtxcn4Xc0slsDuwrelphqmfU9u3JG_eP0au6enI/s1600/10349972_825888817434218_1372704941730508431_n.jpg" height="400" width="282" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 1.5em;">Eίχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω την περασμένη Tετάρτη 10/12 στο στέκι της αξιόλογης εφημερίδας «Δρόμος της Aριστεράς» μια πολύ ωραία εκδήλωση με θέμα «Θεολογία της απελευθέρωσης και σύγχρονη πολιτική συγκυρία». Eισηγητές ήταν οι Aν. Aργυρόπουλος, θεολόγος, Tρ. Σερμέτης, θεολόγος και φιλόλογος και ο Xρ. Λάσκος, μέλος της K.E. του ΣYPIZA.</span></div>
<div style="color: #535353; line-height: 1.5em; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Kατά τη γνώμη μου, επρόκειτο για μια εκδήλωση εξόχως καλή και ελπιδοφόρα. Oι εισηγήσεις ήταν πολύ καλές και είχαν το σχετικά σπάνιο χαρακτηριστικό της ισορροπημένης προσέγγισης, αυτής που διαθέτει το θάρρος της γνώμης, αλλά και τον ανυπόκριτο σεβασμό προς τον συνομιλητή, είτε πρόκειται για Aριστερό αγνωστικιστή, θρησκευτικά αδιάφορο ή και άθεο, είτε για Xριστιανό.</span></div>
<div style="color: #535353; line-height: 1.5em; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στον τόπο μας, κυκλοφορούν διάφορες απόψεις, οι οποίες δια της μεθόδου της επιλεκτικής προβολής κάποιων υποτιθέμενων ρήσεών του θέλουν να βγάλουν τον γέροντα Παΐσιο, εμμέσως πλην σαφώς, υποστηρικτή της... αστικής παράταξης, ως «το εκ δύο κακών μη χείρον βέλτιστον», ενώ πρόσφατα το μοναστήρι στο Mήλεσι διέψευσε φήμες διευθυντή εκκλησιαστικού ενημερωτικού ιστοχώρου, πολιτευτή με την N.Δ. ότι ο άγιος Πορφύριος είχε μιλήσει για τον κ. Σαμαρά ως ...μελλοντικό σωτήρα. Yπάρχουν λοιπόν ορισμένα σημεία προς διευκρίνιση: στους Iερούς Kανόνες των Oικουμενικών Συνόδων της Eκκλησίας, η αποστέρηση του εργατικού μισθού επέχει θέση φόνου. O Άγ. Mακάριος της Όπτινα αυτό εκφράζει, όταν λέει:<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><i style="margin: 0px; padding: 0px;">«Σου δίνω με χαρά την ευλογία μου. Nαι, οπωσδήποτε και με κάθε τρόπο πείσε τον εργοδότη σου ν’ αυξήσει το μισθό των εργατών του. T’ ότι δεν επιτρέπει μια λογική αμοιβή, που θα επέτρεπε σ’ αυτούς τους βιοπαλαιστές να ζήσουν κάπως άνετα και, αντί να βαρυγκωμούν, να δοξάζουν τον Θεό, είναι μια πολύ μεγάλη αμαρτία, που βοά προς τον ουρανό για εκδίκηση! O Θεός επιδοκιμάζει και ευλογεί την απόφασή σου. Aν πετύχεις, θα δώσεις απέραντη χαρά σ’ αυτούς τους ταλαιπωρημένους ανθρώπους[...]» </i>(Άγιος Mακάριος της Όπτινα, «Πνευματικές νουθεσίες», «Mισθός εργαζομένων»).<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Ποια λοιπόν άραγε θα έπρεπε να είναι η θέση μιας ορθοδόξως σκεπτόμενης πολιτείας και ανθρώπων έναντι του φόνου (βαρύτατο κοινωνικό αδίκημα) που «βοά προς τον ουρανό για εκδίκηση»; Oρισμένοι ισχυρίζονται ακόμη εσφαλμένα ότι η θεολογία της απελεύθερωσης είναι μια θεολογία βγαλμένη από τα «σπλάχνα του Παπισμού» και μια «πτυχή του Παπισμού» σε κείμενο που κάνει θραύση σε συντηρητικού προσανατολισμού «ορθόδοξες ιστοσελίδες». Θα έλεγα ότι αυτή η άποψη ήταν άποψη ορισμένων φανατικών μαρξιστών, πολέμιων της «θεολογίας της απελευθέρωσης». Eπίσης, πως παραβλέπει το προφανές, ότι δηλαδή ο Kαρδινάλιος Pάτσινγκερ και μετέπειτα βέβαια Πάπας Bενέδικτος XVI καταδίκασε ο ίδιος ως αιρετική για τον Παπισμό την «θεολογία της απελευθέρωσης/επανάστασης».</span></div>
<div style="color: #535353; line-height: 1.5em; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Προσωπικά, διαθέτω αρκετά βιβλία αρκετών υποστηρικτών της: του Aντόνιο Φραγκόζο, του Xέλντερ Kαμάρα, του Φερνάρντο Kαρντενάλ και γνωρίζω από «πρώτο χέρι» το τι υποστηρίζεται και πώς. Mια παρατήρηση λοιπόν είναι ότι βασίζουν τις ριζοσπαστικές απόψεις τους σε Λατίνους Πατέρες της ενωμένης Eκκλησίας της πρώτης χιλιετίας που απορρίπτουν την ατομική ιδιοκτησία και την ανισοκατανομή της, άρα είναι ορθοδοξότατες. Mια δεύτερη παρατήρηση είναι πως προσπαθούν να εναρμονίσουν απλώς αυτές τις απόψεις με ορισμένες «προοδευτικές απόψεις» εγκυκλίων των Παπών, όπως η «Rerum novarum (Πάπας Λέων XIII, 1891)» που μιλάνε για «βαθιές, πολύ βαθιές μεταρρυθμίσεις», που είναι αναγκαίες στο κοινωνικό σύστημα.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Γνώμη μου λοιπόν είναι πως η Oρθοδοξία έχει πολύ μεγαλύτερη δυναμική ανάπτυξης μιας θεολογίας τέτοιας, δηλαδή ενός θεολογικού τονισμού του κοινωνικού προβλήματος. Aς σκεφτούμε τους μεγάλους αγίους των Παπικών Aνσέλμο του Kαντέρμπουρυ και Θωμά Aκινάτη, που έβλεπαν την φεουδαρχική τάξη ως θεόσταλτη και απεικόνιση της ουράνιας. Όλα αυτά δεν απουσιάζουν απλώς από την Oρθόδοξη θεολογία.</span></div>
<div style="margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<div style="color: #535353; line-height: 1.5em;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Aντίθετα:<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />O Άγιος Iωάννης ο Xρυσόστομος χαρακτηρίζεται «σχεδόν σοσιαλιστής» από βυζαντινολόγους της ξένης, επειδή έχει προτείνει την κοινοκτημοσύνη, όπως είναι πασίγνωστο, ως λύση του κοινωνικού προβλήματος (11η ομιλία στις Πράξεις, του αγίου Iωάννου του Xρυσοστόμου (E.Π.M. 60, 96-98)). O J.P. Bury γράφει χαρακτηριστικά τα εξής:<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><i style="margin: 0px; padding: 0px;">«Για τον Xρυσόστομο, η αντίθεση μεταξύ της ζωής των ανώτερων τάξεων και της μιζέριας του απλού λαού ήταν ένα θέαμα τόσο επώδυνο που ήταν σχεδόν σοσιαλιστής[...] Oι παθιασμένες αποκηρύξεις του των πλουσίων έχουν σχεδόν την ίδια αξία και σπουδαιότητα όσο οι αποκηρύξεις των σύγχρονων Eυρωπαίων πλουτοκρατών από τους σοσιαλιστές».</i><br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Mε όλα αυτά, λοιπόν, ολόψυχα εύχομαι να συνεχιστεί η προσέγγιση μεταξύ μιας Aριστεράς ανοιχτών οριζόντων και των υγιώς σκεπτόμενων Xριστιανών. Kάτι τέτοιο στις μέρες μας δεν είναι μόνο αμφίπλευρα ωφέλιμο, αλλά μοιάζει επιτακτικό αίτημα των καιρών.</span></div>
<div style="color: #535353; line-height: 1.5em;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<span style="color: #535353; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 24px;"><a href="http://www.xristianiki.gr/arkheio-ephemeridas/931/mia-elpidophora-ekdelose.html">http://www.xristianiki.gr/arkheio-ephemeridas/931/mia-elpidophora-ekdelose.html</a></span></span></div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-9256894884785174062015-01-20T11:46:00.005-08:002015-01-20T12:19:38.529-08:00Για την ψυχή ενός κοινοβουλίου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 class="news_title" style="font-family: 'Noto Serif', serif; font-size: 30px; height: auto; line-height: 1em; margin: 0px 0px 10px; max-height: none; overflow: visible; padding: 0px;">
</h1>
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden news_image" style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="file file-image file-image-jpeg" id="file-14944" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<h2 class="element-invisible" style="clip: rect(1px 1px 1px 1px); height: 1px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute !important;">
</h2>
<div class="content" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<a data-featherlight="image" href="http://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/field/image/tasoglou-manolis.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #006992; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://www.efsyn.gr/sites/efsyn.gr/files/styles/teaser_big/public/field/image/tasoglou-manolis.jpg?itok=dbUhP7Hr" height="267" style="border: 0px none; display: block; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; width: auto;" title="Μανώλης Τασόγλου" width="400" /></a><span class="field field-name-field-caption field-type-text field-label-hidden" style="font-size: 13px; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px;"><span class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">Ο υποψήφιος με τον ΣΥΡΙΖΑ Α’ Θεσσαλονίκης, Μανώλης Τασόγλου</span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div class="field field-name-field-author field-type-text field-label-inline clearfix article_author" style="font-family: 'Noto Serif', serif; font-size: 18px; font-weight: bold; margin: 1.5em 0px 1.3em; padding: 0px;">
<div class="field-label" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px;">
Συντάκτης: </div>
<div class="field-items" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
Μανώλης Τασόγλου*</div>
</div>
</div>
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="field-item even" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></strong></div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Δεν ξέρω αν έχουν τα κοινοβούλια δική τους ψυχή.</strong> Ισως έτσι θα έπρεπε να είναι. Μόλο που τα συνθήματα που φωνάζαμε μπροστά τους όλα τα τελευταία χρόνια μαρτυρούν πόσο άψυχα είναι, πόσο ξένα, πόσο νεκρά...</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Η ψυχή ενός κοινοβουλίου θα έπρεπε να χτυπάει εκεί που χτυπάει η καρδιά ενός λαού. Εκεί που καρδιοχτυπάει για την ακρίβεια όλα τα τελευταία χρόνια ένας λαός, ο οποίος καθαιμάσσεται από τα μνημόνια και τη λιτότητα. Εκεί που μερικές φορές αφήνει την τελευταία του πνοή, γιατί αρρωσταίνει και δεν έχει περίθαλψη, χάνει τη δουλειά του και είναι σε απελπισία, χρωστάει και ονειδίζεται, ενώ δεν μπορεί να αντεπεξέλθει. Εκεί που χάνει το σπίτι του σε πλειστηριασμό, εκεί που διώχνει τα παιδιά του στα ξένα.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Οσο με θυμάμαι ασχολούμαι με την πολιτική. Με την πολιτική ως τρόπο οργάνωσης του κοινού μας ζην. Ηδη από μαθητής, την περίοδο της χούντας, εντάχθηκα στη Χριστιανική Δημοκρατία του Νίκου Ψαρουδάκη, του γνωστού αγωνιστή, εξόριστου και φυλακισμένου στη χούντα, αλλά και στη δημοκρατία.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Ποτέ δεν φαντάστηκα την πολιτική ως βιτρίνα, ως καριέρα, ως όχημα κοινωνικής αναγνώρισης. Ηρθε όμως η ώρα, καθώς οι συνθήκες βάρυναν και τα πράγματα διαρκώς δυσκολεύουν και πήρα τη μεγάλη απόφαση. Να συμμετέχω στη μεγάλη προσπάθεια της Αριστεράς για ανάταξη της οικονομίας και της γενικής πορείας της χώρας, για να σηκωθεί όρθιος αυτός ο λαός, για να παλέψουμε για ισότητα, προκοπή, δικαιοσύνη.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Είμαι γεννημένος Σαλονικιός και γνωρίζω καλά τα σοκάκια και τους ανθρώπους αυτής της πόλης. Αυτούς και θέλω να υπηρετήσω, όπως έκανα μέχρι τώρα από το μετερίζι της τοπικής αυτοδιοίκησης. Εχουμε να αγωνιστούμε για το νερό, που είναι δώρο Θεού και δημόσιο αγαθό. Για μας η ιδιωτικοποίηση του νερού είναι αιτία πολέμου. Εχουμε να αγωνιστούμε για το περιβάλλον της ζωής, για τη διαχείριση και διαλογή των σκουπιδιών στην πηγή τους. Εχουμε να αγωνιστούμε ενάντια στην Ελληνικός Χρυσός Α.Ε., την καταστροφή του περιβάλλοντος, μια καταστροφή που θα πλήξει όλη τη βόρεια Ελλάδα.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Σπούδασα στην Ξάνθη, στο Πολυτεχνείο. Το 1978 άνοιξα το βιβλιοπωλείο «Σοκάκι» στην έρημη τότε παλιά πόλη. Γρήγορα έγινε στέκι ανθρώπων που ψάχνονταν, χριστιανών κυρίως και αντιεξουσιαστών. Το διεθνές αντικαπιταλιστικό και αντισυμβατικό κίνημα επηρέασε βαθιά τη σκέψη και τη δράση μου. Εκφράστηκε και κορυφώθηκε με την πρώτη κατάληψη, πανελλαδικά, το 1979, του Πολυτεχνείου Ξάνθης ενάντια στον νόμο 815. Αμέτρητες προσαγωγές σε δίκες για διάφορους λόγους. Σήμερα που η Παιδεία διαλύεται και καθίσταται υποχείριο οικονομίστικων επιλογών με ξεκάθαρα ταξικά χαρακτηριστικά, με ενδιαφέρει να αγωνιστούμε για μια παιδεία με νόημα, παιδεία ελευθερίας και ανθρωπιάς. Σήκωσα τα μανίκια και δούλεψα όλα τα χρόνια της ζωής μου στη μικρή δική μου επιχείρηση, το κρεοπωλείο. Γνωρίζω από τα μέσα πόσο καταστροφικές είναι οι πολιτικές λιτότητας για την επιχειρηματικότητα και πόσο φρούδες οι ελπίδες για ανάπτυξη, μια άνιση ανάπτυξη, δίχως κοινωνικό κέρδος.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Είμαι χριστιανός και δεν μπορώ παρά να είμαι με την πλευρά του αδικημένου. Δεν μπορώ να ξεχωρίζω ανθρώπους για κανέναν λόγο, σε βάση εθνική, φυλετική ή άλλη. Ιδιαίτερα ανθρώπους που ζουν χρόνια, που γεννήθηκαν εδώ και δεν έχουν άλλη πατρίδα, ή ανθρώπους που η πατρίδα τους φλέγεται από την ιμπεριαλιστική επέκταση της Δύσης και τοπικούς απάνθρωπους εξουσιαστές.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Είμαι και σήμερα μέλος της Κεντρικής Επιτροπής της Χριστιανικής Δημοκρατίας και με την υποψηφιότητά μου στην Α’ Θεσσαλονίκης ως συνεργαζόμενου στο ψηφοδέλτιο του ΣΥΡΙΖΑ θέλω να εκφράσω την ανάγκη πλατιάς συνεργασίας, που να διέπεται από ήθος και κανόνες και να ξεπερνάει κάθε λογής μικροψυχία, υπολογισμούς και μιζέριες. Ο αγώνας μας για την ανατροπή είναι μεγάλος αγώνας. Και θα πρέπει όλοι να υπερβούμε και να υπερβάλουμε εαυτόν.Ως χριστιανοσοσιαλιστής, πάντα πίστευα στην ιδιαίτερη εκείνη ηρωική δυναμική που μπορεί να φέρει σε συνάντηση ανθρώπους της πίστης και ανθρώπους της Αριστεράς. Πάντα στήριζα τον διάλογο χριστιανών και αριστερών, όχι τόσο με φόντο την εξουσία, όσο με φόντο κοινούς αγώνες και δημιουργία.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Παλεύουμε για τη νίκη. Τα δύσκολα θα έρθουν μετά. Κι εκεί θα χρειαστούν άνθρωποι με σθένος και σταθερότητα. Ανθρωποι πραγματικά εδραιωμένοι στα λαϊκά κινήματα.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Ως πιστός ακολουθώ τη ρήση του αγίου Σιλουανού: «Τον νου σου στον Αδη και μην απελπίζεσαι». Ως πολίτης σας καλώ να σπάσουμε τον φόβο και να αγωνιστούμε με σχέδιο, σύνεση, ανιδιοτέλεια και ψυχή.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Χρειάζομαι την ψήφο σας στην Α’ Θεσσαλονίκης. Ανήμερα του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, στις 25 του Γενάρη, θα γεννηθεί στη χώρα μας η ελπίδα.</div>
<div style="margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;">* υποψήφιος με τον ΣΥΡΙΖΑ Α’ Θεσσαλονίκης</em></div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></em></div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<em style="margin: 0px; padding: 0px;"><a href="https://www.blogger.com/goog_703088147"><br /></a></em></div>
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif;"><i><a href="http://www.efsyn.gr/arthro/gia-tin-psyhi-enos-koinovoylioy">http://www.efsyn.gr/arthro/gia-tin-psyhi-enos-koinovoylioy</a></i></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-50638989043317355082015-01-16T00:15:00.001-08:002015-01-16T10:11:39.774-08:00Η "Χριστιανική Δημοκρατία" και η ψήφος στο Μανόλη Τασόγλου στην Α' Θεσσαλονίκης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #660000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUctSR-17fcb3bqLO397Mz5YeoWpPwCc9ErP-Ir4U-41PhKOP4xbna5ziMkYGrDWrxsssHjfnRreMgtlP2Co4PpaGdbH6plrxZjei3mCtH5S9EcNnVkXZI7okzGxgsLJAvHjOCku960H0/s1600/0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUctSR-17fcb3bqLO397Mz5YeoWpPwCc9ErP-Ir4U-41PhKOP4xbna5ziMkYGrDWrxsssHjfnRreMgtlP2Co4PpaGdbH6plrxZjei3mCtH5S9EcNnVkXZI7okzGxgsLJAvHjOCku960H0/s1600/0.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #660000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #660000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #660000; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>Η Χριστιανική Δημοκρατία, σύμφωνα μὲ τὴν πολιτικὴ ἀπόφαση τῆς Κ.Ε. καλεῖ τὰ μέλη καὶ τοὺς φίλους της σὲ ψῆφο ὑποψηφίων βουλευτῶν σὲ ἀντιμνημονιακὰ κόμματα μὲ θέσεις πλησιέστερες στὶς δικές της καὶ δὲν κατεβαίνει στὶς ἐκλογὲς οὔτε αὐτοτελῶς, οὔτε συνεργαζόμενη.</b></span></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #535353; font-family: verdana; font-size: 12px; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0em 0em 1.2em; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;">Ο Μανόλης Τασόγλου είναι μέλος της Κ.Ε. της Χριστιανικής Δημοκρατίας και με απόφασή της, στην έκτακτη Σύνοδο στις 6 Ιανουαρίου 2015, αποδεσμεύτηκε, προκειμένου να αποδεχθεί πρόσκληση του ΣΥΡΙΖΑ να είναι υποψήφιος στην Α' Θεσσαλονίκης.</span></span></span></span></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο αδ. Μανώλης γεννήθηκε στις Συκιές Θεσσαλονίκης το 1956 και ζει στη Νεάπολη. Σπούδασε στο Πολυτεχνείο Ξάνθης και σήμερα εργάζεται ως κρεοπώλης. Είναι νυμφευμένος με τη Βάσω Πούπου και έχουν έναν γιο, το Σάββα.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Οργανώθηκε στη Χριστιανική Δημοκρατία το 1974. Είναι μέλος της Κεντρικής Επιτροπής από το 1979. Εκλέχθηκε στο πρώτο μεταδικτατορικό συνέδριο της Ε.Φ.Ε.Ε.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Υπήρξε ιδρυτικό μέλος της Ε.Χ.Ο.Ν., της Νεολαίας τ</span></span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ης</span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> Χ.Δ. της μεταδικτατορικής περιόδου, και της</span></span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> Αυτόνομης Συσπείρωσης Ξάνθης.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Από τα φοιτητικά του χρόνια αναπτύσσει μια πλούσια δράση, συμμετέχοντας ενεργά σε συλλογικότητες που αμφισβητούν τις κατεστημένες δομές, </span></span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">νοο</span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">τρ</span></span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">οπίες</span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> και πρακτικές, αναζητώντας την Κοινωνική Δικαιοσύνη αγωνιζόμενος για το καινούργιο, που ελευθερώνει τον άνθρωπο από τα ποικίλα δεσμά που χαλκεύει το σύστημα.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στο δρόμο αυτό της αγωνιστικής αναζήτησης και σε ηλικία 17 ετών, την περίοδο, καλοκαίρι του 1973, της «φιλελευθεροποίησης» του Παπαδόπουλου, συναντά την εφημερίδα της αντιδικτατορικής αντίστασης, την «Χριστιανική» με την ανεπανάληπτη, αρθρογραφία του Νίκου Ψαρουδάκη.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Με τη Μεταπολίτευση φεύγει από την Πολυτεχνική Σχολή Ξάνθης, όπου φοιτούσε. Το 1978 ανοίγει στην έρημη τότε παλιά πόλη της Ξάνθης, το βιβλιοπωλείο «Σοκάκι». Το «Σοκάκι» σύντομα γίνεται στέκι και χώρος προβληματισμού και δράσης νέων, ζωντανών, ανθρώπων που «ψάχνονταν», όπως λέει ο ίδιος.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Χριστιανοί και αντιεξουσιαστές συναντώνται στο «Σοκάκι» και δίδουν το αγωνιστικό παρόν τους στη Θρακιώτικη πόλη.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η πολιτιστική, πνευματική και πολιτική αυτή όαση, «Σοκάκι» λειτούργησε μέχρι το 1994, ως αυτοδιαχειριζόμενος χώρος, στα πλαίσια της Τ.Ο. της Χ.Δ. Ξάνθης. Στο «Σοκάκι» θήτευσαν πολλοί, επώνυμοι σήμερα, επιστήμονες, καθηγητές Α.Ε.Ι., καθώς και μοναχοί και ιερομόναχοι!<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το διεθνές αντικαπιταλιστικό και αντισυμβατικό κίνημα, το επαναστατικό κοινωνικό μήνυμα του Ευαγγελίου επηρέασε βαθιά τη σκέψη και τη δράση του αδελφού. Ως φοιτητής πρωτοστατεί, με τους συναγωνιστές του, ενάντια στο νόμο 815 του Γ. Ράλλη και έτσι πραγματοποιείται η πρώτη κατάληψη πανελλαδικά στο Πολυτεχνείο Ξάνθης. «Δεν ζητούσαμε διορθωτικές αλλαγές,»<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span>δηλώνει, «τα ζητούσαμε όλα. Ζητούσαμε τη ζωή μας. Ήμασταν νέοι»!</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η δραστηριότητα του αδ. Μανόλη δεν σταματά στα νεανικά του χρόνια.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στις εκλογές του 1981, οπότε η Χ.Δ. είχε πάρει μέρος αυτόνομα, είναι υποψήφιος βουλευτής του Κινήματος στην Ξάνθη και υποψήφιος ευρωβουλευτής. Να σημειωθεί ότι τότε η Χ.Δ. πέτυχε τα υψηλότερα εκλογικά ποσοστά στη Θράκη και ιδιαίτερα στην Ξάνθη!</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Το 1986 συνιδρύει με άλλους Νεαπολίτες την Αυτόνομη Παρέμβαση Νεαπολιτών (ΑΠΑΝ) και έκτοτε συμμετέχει ενεργά στα τ</span></span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ης </span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Από το 2010 μέχρι σήμερα είναι εκλεγμένος Δημοτικός Σύμβουλος του Δήμου Νεαπολέως Θεσσαλονίκης. Μετέχει, επίσης, στον κοινωνικό καταναλωτικό συνεταιρισμό Bios Coop. Ταυτόχρονα, με τη δράση στην Τ.Α. επεδίωκε πάντοτε να υπάρχει ένας ουσιαστικός και ελεύθερος από προκαταλήψεις διάλογος τ</span></span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">ης</span></span><span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"> Αριστεράς με την Ορθόδοξη θεολογία.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η πολύπλευρη πολιτική και κοινωνική δραστηριότητα του αδ. Μανόλη λειτούργησε, ταυτόχρονα, και ως πολύτιμη χριστιανική μαρτυρία σε πολιτικούς χώρους, που έχουν απογοητευθεί και αποξενωθεί από την Εκκλησία. Η προσπάθεια του να καταδείξει ότι οι χριστιανικές κοινωνικές αρχές της Χ.Δ. είναι και αξίες της Αριστεράς, τον έχει κάνει αποδεκτό και σεβαστό από μεγάλο μέρος του κόσμου της Αριστεράς. Με αυτό το δεδομένο, οι ιθύνοντες του ΣΥΡΙΖΑ Θεσσαλονίκης τού πρότειναν να είναι υποψήφιος βουλευτής με το ψηφοδέλτιο τους στην Α' εκλογική περιφέρεια Θεσσαλονίκης ως συνεργαζόμενος. Ο αδ. Τασόγλου έθεσε αμέσως το ερώτημα στα όργανα του Κινήματος και η Κεντρική Επιτροπή της Χ.Δ. αποφάσισε να τον αποδεσμεύσει, προκειμένου να κατέλθει στις Εκλογές, στα πλαίσια της παλαιότερης τακτικής του Κινήματος με άλλους αδελφούς, αλλά και της θέσης του Ζ' Συνεδρίου για την ανάγκη πανεθνικής αντιμνημονιακής συσπείρωσης και των συνακόλουθων αποφάσεων της Κ.Ε. στο διάστημα από το 2012 μέχρι σήμερα να υπερψηφίζονται αντιμνημονιακές πολιτικές δυνάμεις.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η Χ.Δ. δεν κατέρχεται στις εκλογές ούτε αυτοτελής, ούτε συνεργαζόμενη με κανένα κόμμα, όπως της προτάθηκε από τους ΑΝ.ΕΛ. και τον ΣΥΡΙΖΑ.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Όμως, τα μέλη και οι φίλοι της Χ.Δ. που ψηφίζουν στην Α' Θεσσαλονίκης, θα εφαρμόσουν με τον καλύτερο τρόπο το πλαίσιο που έχει θέσει η Κ.Ε. για την επιβαλλόμενη αντιμνημονιακή ψήφο, στηρίζοντας έμπρακτα και με κάθε τρόπο την υποψηφιότητα του αδ. Τασόγλου. Έτσι, θα συμβάλουν ώστε ένας δοκιμασμένος και ανιδιοτελής αγωνιστής<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span>και πρωτεργάτης του χριστιανικού κοινωνικού αγώνα να αναδειχθεί στο Κοινοβούλιο, να δώσει τη χριστιανική και κοινωνική του μαρτυρία από νέο μετερίζι και –γιατί όχι;-να επηρεάσει θετικά προς την κατεύθυνση των χριστιανοκοινωνικών απόψεων και θέσεων τη σύνθεση και τον<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> </span>πολιτικό προσανατολισμό μιας ενδεχόμενης κυβερνητικής πλειοψηφίας.</span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #535353; line-height: 18.2639999389648px; margin: 0cm 0cm 0pt; padding: 0px; text-align: justify;">
<span class="FontStyle21" style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Καλή επιτυχία αδελφέ Μανόλη.</span></span></span></span></span></div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-38414043810557382762014-06-13T01:40:00.002-07:002014-06-13T01:40:53.477-07:00H ευρωπαϊκή κρίση της Δημοκρατίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></em></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDqL7AAuVKz5gioDX29Dcl-kf9_-iEO_3tn2LaufRq6SGVuViadkhN0UANFFrlncQvmg2FljV15UKbET9Pz6oBBCDaweZuPzrky0scp8Ff7odw-SY7aSXUsPXMreV3sRi0sOeIEEotHXc/s1600/IMGP1274.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDqL7AAuVKz5gioDX29Dcl-kf9_-iEO_3tn2LaufRq6SGVuViadkhN0UANFFrlncQvmg2FljV15UKbET9Pz6oBBCDaweZuPzrky0scp8Ff7odw-SY7aSXUsPXMreV3sRi0sOeIEEotHXc/s1600/IMGP1274.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></em></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">του Τριαντάφυλλου Σερμέτη*</em></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Αναμφίβολα οι Ευρωεκλογές ανέδειξαν εμφατικά το πρόβλημα δημοκρατικότητας που υφίσταται πλέον σε ολόκληρη την Ευρώπη. Η δυσκολία στην Ε.Ε δεν έγκειται τόσο στο γεγονός ότι ενδυναμώθηκαν μέσα από την εκλογική διαδικασία ο ευρωσκεπτικισμός και η Ακροδεξιά που, πράγματι, αποτελούν αντικείμενο μελέτης, αλλά είναι επιτακτικό να προσανατολιστούμε στην αποχή, που αποτελεί το κύριο αντικείμενο προβληματισμού. Η κρίση δημοκρατικότητας είναι συνέπεια της κρίσης της αντιπροσωπευτικότητας.</div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Η αποχή σε όλες τις χώρες της Ε.Ε., με εξαίρεση την Ελλάδα και την Ιταλία, ξεπέρασε το 50% φτάνοντας μέχρι και το 87% στην Τσεχία. Με αυτά τα δεδομένα, ποια νομιμοποίηση μπορεί να υπάρχει τελικά στο Ευρωκοινοβούλιο; Οι συσχετισμοί που διαμορφώνονται είναι αλλοιωμένοι ή όχι; Υπάρχει αποπολιτικοποίηση στους ευρωπαίους πολίτες ή η πολιτική περνάει μεγάλη κρίση απαξίωσης; Για να απαντηθούν όλα αυτά τα ερωτήματα χρειάζεται να διαγνωστούν οι αιτίες.</div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Οι γενικές αιτίες του φαινομένου μας δείχνουν ότι το όραμα της ευρωπαϊκής ενοποίησης μοιάζει να μην κατανοείται ευρωπαϊκά, να πρυτανεύουν κριτήρια και σκοποθεσίες που δεν έχουν σχέση με τις έως τώρα κατακτήσεις των ευρωπαϊκών κοινωνιών, την ιδιαιτερότητα των αναγκών και προτεραιοτήτων του ευρωπαίου ανθρώπου. Eίναι πια σαφέστατη η απειλή να οδηγηθεί η Eυρώπη σε μια εξομοιωτική των λαών της πολτοποίηση, με ολοκληρωτική την υποταγή τους στους όρους του παγκοσμιοποιημένου, δίχως αντίπαλο, και γι’ αυτό αχαλίνωτου παιχνιδιού των «αγορών».</div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Οι Ευρωπαίοι αντιλαμβάνονται τον ευρωπαϊκό οργανισμό, με τη γραφειοκρατική σύσταση που φέρει, ως ιδιαιτέρως απομακρυσμένο από τα προβλήματα της πραγματικής κοινωνίας. Ο υπερεθνικός οργανισμός, δομημένος με συστατικά παγκοσμιοποιημένου νεοφιλελεύθερου φασισμού με επίκεντρο τα οικονομικά νούμερα, άσχετα με την πραγματική ζωή, δεν αντανακλά τη βιωτή των κοινωνιών. Οι ανισότητες που δημιουργεί αυτού του είδους η πολιτική, η συρρίκνωση των δικαιωμάτων και το ξήλωμα του δημόσιου τομέα σμικρύνουν επικίνδυνα τη δημοκρατία. Όλα αυτά δημιουργούν το αίσθημα της περιθωριοποίησης και κατά συνέπεια με την ψήφο ανάθεσης δεν θα αλλάξει κάτι δραματικά στη ζωή των ανθρώπων. Επιπλέον, η πολιτική, ταυτιζόμενη με την οικονομία, αυτονομείται από την κοινωνία και δημιουργείται μία πολιτική τάξη που δεν έχει επαφή με τους πολίτες. Κατά αυτόν τον τρόπο, οι πολίτες αισθάνονται ότι δεν μπορούν να συμμετάσχουν στη διαμόρφωση της πολιτικής. Οι αξίες, οι αρχές αλλά και η πνευματική παράδοση της Ευρώπης, που τη συνόδευαν από το Διαφωτισμό και πέρα, έχουν καταρρεύσει με το κύμα του παγκοσμιοποιημένου βάρβαρου φιλελευθερισμού. Οι φιλόσοφοι του 20ού αιώνα, που αναζητούσαν το υπαρξιακό νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, σήμερα αποτελούν γραφικές καρικατούρες ενός παρελθόντος, μπροστά στη βαρβαρότητα της αμερικανοποίησης της Γηραιάς Ηπείρου.</div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Η Αριστερά οφείλει να επανασυνδεθεί με τα προτάγματα της σκέψης και της υπαρξιακής αναζήτησης και νοηματοδότησης των πνευματικών αξιών και της κουλτούρας, που οδήγησαν την Ευρώπη στον εξαίσιο πολιτισμό της. Είναι επιτακτικό η πολιτική να γίνει ξανά επίκεντρο, ώστε να αποκατασταθεί η Δημοκρατία.</div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Η Αριστερά, εγκλωβισμένη στον οικονομικό λόγο της, ως αντεστραμμένος νεοφιλελευθερισμός, οφείλει να δώσει απαντήσεις στην πραγματική ζωή και να εστιάσει στην πνευματική παράδοση της Ευρώπης, η οποία είναι «η γνώση για τη γνώση και όχι η γνώση για την «αγορά»». Να επανανοηματοδοτήσει τον ανθρωπισμό στο πλαίσιο της παράδοσής της, υφαίνοντας εξαρχής την κλωστή που συνδέει την Ευρώπη με τις ρίζες του Διαφωτισμού. Οι προοδευτικές δυνάμεις, όμως, μέχρι στιγμής επιχειρούν να απαντήσουν με τα ίδια όπλα στους αντιπάλους τους, δίχως να κατανοούν ότι αποξενώνονται από την κοινωνία με αυτή τη συμπεριφορά. Ο Γκράμσι έλεγε: «Να είσαι αλλοτριωμένος σημαίνει να έχεις τις ιδέες του αντιπάλου σου στο κεφάλι σου».</div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">* Ο Τριαντάφυλλος Σερμέτης είναι Θεολόγος-Φιλόλογος,</em></div>
<div style="border: 0px; color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πρόεδρος Α’ ΕΛΜΕ Πέλλας</em> (<a href="http://www.e-dromos.gr/h-%CE%B5%CF%85%CF%81%CF%89%CF%80%CE%B1%CF%8A%CE%BA%CE%AE-%CE%BA%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1%CF%82/Blogs.sch.gr/tsermet" style="-webkit-transition: 0.3s ease-in-out; border: 0px; color: #e91b23; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; transition: 0.3s ease-in-out; vertical-align: baseline;">Blogs.sch.gr/tsermet</a>)</div>
<span style="color: #222222; font-family: 'Noto Sans', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23px;">www.e-dromos.gr</span></div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-75622073445036087162014-05-31T10:22:00.001-07:002014-05-31T10:22:20.380-07:00Η σφαγή στο Δίστομο,ο ρόλος των ιερέων,η εξαίρεση και το μεγαλείο της ψυχής των ηττημένων.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="color: #040a2a; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 30px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></h3>
<div class="post-header" style="color: #528294; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8538755840531310198" itemprop="description articleBody" style="position: relative; width: 488px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSmDI-1Hjprw4z_qF-AoG2Ue46BJ3zI5cOZXknKkdlqUxdYo4FOQKc1wCLU7BU41toh92DGUVAPWTmjRyzjBV3wjCY8p5BhkKiQf_01MLwxrzD39GnqMDOk8UZknoQIN56wfzzMB0l8A4/s1600/DistomoXL2%CE%91.jpg" imageanchor="1" style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSmDI-1Hjprw4z_qF-AoG2Ue46BJ3zI5cOZXknKkdlqUxdYo4FOQKc1wCLU7BU41toh92DGUVAPWTmjRyzjBV3wjCY8p5BhkKiQf_01MLwxrzD39GnqMDOk8UZknoQIN56wfzzMB0l8A4/s1600/DistomoXL2%CE%91.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Σε λίγες μέρες συμπληρώνονται 70 χρόνια από τη σφαγή του Διστόμου.218 κάτοικοι του χωριού έχασαν τη ζωή τους. Δεν είναι ο αριθμός των νεκρών που σοκάρει αλλά η αγριότητα των σφαγέων. Πέρα όμως από αυτή, το Δίστομο έχει να μας διδάξει πολλά. Το ερώτημα είναι ποιος τα ακούει;;;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Η διαστροφή των ανθρωποειδών του ναζισμού.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Στο Δίστομο οι Γερμανοί στρατιώτες ξεπέρασαν κάθε όριο. Αναφέρουμε ενδεικτικά κάποιες μαρτυρίες που συναντάμε στα κείμενα του λογοτέχνη Τάκη Λάππα:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<i><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Μια έγκυο, τη Διαμάντω Ζάκκα, και τον άντρα της, τους σκοτώνουν σπίτι τους με αυτόματο. Ανοίγουν με λόγχη την κοιλιά τη Διαμάντως, βγάζουν το έμβρυο, το ποδοπατάνε και το λιώνουν…</span><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<i><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Τον μικρό Στάθη Σταθά, έξι χρόνων, τον βρίσκουν μόνο του στο σπίτι. Τον βασανίζουν άγρια. Με μαχαίρι κόβουν τις σάρκες του στα μπούτια και τον αφήνουν να πεθάνει στραγγίζοντας από αίμα… Στα παιδιά του Σταθά, την Ελένη πέντε χρόνων και τον Γιάννη τριών, τους κόβουν με μαχαίρι το λαιμό, ενώ το τριμηνήτικο βρέφος το λογχίζουν πολλές φορές και το αφήνουν στην κούνια του…</span><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<i><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Στο σπίτι του παπά Σωτήρη, όπου μάζεψαν καμιά 15ριά, τους γάζωσαν μαζικά. Η παπαδιά εξιστορεί: «Εγώ τη στιγμή που μας βάλανε στο τουφεκίδι βύζαινα το κοριτσάκι μου, ενός χρόνου. Μου ρίξανε τρεις σφαίρες. Η μια μου χάλασε το ζερβί χέρι, η άλλη με πήρε ξώπετσα κάτω από τ’ αυτί. Η Τρίτη χτύπησε τη Μαργαρίτα μου. Της άνοιξε το κεφάλι κι όπως την κράταγα στην αγκαλιά μου τα μυαλά της πεταχτήκανε στα μούτρα μου»… </span><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Η φωτεινή εξαίρεση<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Ένας γερμανός με αυτόματο ανεβαίνει τις σκάλες σπιτιού, βλέπει έντρομους καμιά 15ριά ανθρώπους να περιμένουν το τέλος. Τους γνέφει να σωπάσουν, λέει τη λέξη «καπούτ» και πυροβολεί πάνω από τα κεφάλια τους. Τους φάνηκε δακρυσμένος. Βγαίνει χτυπώντας δυνατά την πόρτα, κατεβαίνοντας σκοτώνει ένα σκυλί, για ξεκάρφωνα, και λέει σε μια ομάδα που ερχόταν, δείχνοντας το σπίτι, κάτι που φάνηκε ότι περιείχε τη λέξη «καπούτ». Η ομάδα έφυγε, οι χωριανοί γλύτωσαν… <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Απόλυτα προσωπικό ρίσκο, όχι ανώδυνος αντιναζισμός του καναπέ ή του </span><span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">facebook</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"> ,όπως ο δικός μας…<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Ο παπάς του χωριού, εθνομάρτυρας π. Σωτήρης Ζήσης <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Όπως αναφέρει ο θεολόγος-συγγραφέας Νίκος Νικολάου,ο π. Σωτήρης υπήρξε «συνειδητός λειτουργός και μεγάλος πατριώτης. Πάντα φρόντιζε για την πνευματική προκοπή του ποιμνίου του και αγωνιζόταν για την πολυπόθητη ελευθερία της πατρίδας του. Στις 10 Ιουνίου του 1944,οι χιτλερικοί συνέλαβαν 10 κατοίκους του μαρτυρικού Διστόμου ,με σκοπό να τους εκτελέσουν… ο π. Σωτήρης μόλις πληροφορήθηκε τη σύλληψη…έτρεξε κοντά τους και γεμάτος από δάκρυα γονατισμένος παρακαλούσε τους θηριώδεις χιτλερικούς Γερμανούς να τους αφήσουν ελεύθερους… Οι ναζίδες Γερμανοί ,μ’όλο που προσπειούνταν πως πείσθηκαν..αθέτησαν την υπόσχεσή τους. Και όχι μόνο τους σκότωσαν, αλλά έβγαλαν και τα μάτια του π. Σωτήρη, του έκοψαν το κεφάλι και σκότωσαν το μόλις δύο ετών κοριτσάκι του παπά.» Ο Μίκης Θεοδωράκης αναφέρεται στο δράμα του ιερέα –μάρτυρα λίγο πριν δολοφονηθεί. Αξίζει να το ακούσετε στο παρακάτω</span><span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">video</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">.Στο 12.00 αρχίζει η περιγραφή .<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;">Αξιοσημείωτος επίλογος… το μεγαλείο της ψυχής των ηττημένων<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"><br /></span></b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">Ο</span><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;"> </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt;">επικεφαλής του Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού στην Ελλάδα, Σουηδός Στούρε Λιννέρ,ο άνθρωπος που βρέθηκε στο Δίστομο αμέσως μετά τη σφαγή, στο βιβλίο του «Η Οδύσσειά μου» γράφει για το γεγονός που τον σόκαρε θετικά στο τέλος του πολέμου:</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 14pt;"> «</span></span><em><span style="font-size: 14pt;">Λίγο</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="font-size: 14pt;"> </span></i></span><em><span style="font-size: 14pt;">καιρό αργότερα η επαφή μας με το Δίστομο θ’ αποκτούσε και έναν αξιοσημείωτο επίλογο. Όταν τα γερμανικά στρατεύματα κατοχής αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την Ελλάδα, δεν πήγαν και τόσο καλά τα πράγματα, αφού μια γερμανική μονάδα κατάφερε να περικυκλωθεί από αντάρτες ακριβώς στην περιοχή του Διστόμου. Σκέφτηκα ότι αυτό ίσως θεωρηθεί από τους Έλληνες ως ευκαιρία για αιματηρή εκδίκηση, πόσο μάλλον που η περιοχή εδώ και καιρό είχε αποκοπεί από κάθε παροχή βοήθειας σε τρόφιμα. Ετοίμασα λοιπόν φορτηγά με τα αναγκαία τρόφιμα, έστειλα μήνυμα στο Δίστομο για την άφιξή μας και έτσι βρεθήκαμε στο δρόμο για εκεί, για άλλη μια φορά, η Κλειώ και εγώ.</span></em><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><em><span style="font-size: 14pt;">Όταν</span></em><span class="apple-converted-space"><i><span style="font-size: 14pt;"> </span></i></span><em><span style="font-size: 14pt;">φτάσαμε στα όρια του χωριού, μας συνάντησε μια επιτροπή, με τον παπά στη μέση. Έναν παλαιών αρχών πατριάρχη, με μακριά, κυματιστή, λευκή γενειάδα. Δίπλα του στεκόταν ο αρχηγός των ανταρτών, με πλήρη εξάρτυση. Ο παπάς πήρε το λόγο και μας ευχαρίστησε εκ μέρους όλων που ήρθαμε με τρόφιμα. Μετά πρόσθεσε: «Εδώ είμαστε όλοι πεινασμένοι, τόσο εμείς οι ίδιοι, όσο και οι Γερμανοί αιχμάλωτοι. Τώρα, εάν εμείς λιμοκτονούμε, είμαστε τουλάχιστον στον τόπο μας. Οι Γερμανοί δεν έχουν χάσει μόνο τον πόλεμο, είναι επιπλέον και μακριά από την πατρίδα τους. Δώστε τους το φαγητό που έχετε μαζί σας, έχουν μακρύ δρόμο μπροστά τους». Σ’ αυτή του τη φράση γύρισε η Κλειώ το βλέμμα της και με κοίταξε. Υποψιαζόμουν τι ήθελε να μου πει με αυτό το βλέμμα, αλλά δεν έβλεπα πλέον καθαρά. Απλά στεκόμουν κι έκλαιγα».</span></em><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5; text-align: justify;">
<em><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;"><br /></span></em></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;">Τι να σχολιάσεις;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span><div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 21.466665267944336px;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<b><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>Ανδρέας Χ. Αργυρόπουλος</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; font-size: 14px; line-height: 21px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>http://e-theologia.blogspot.gr/2014/05/blog-post_30.html</b></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-34761877527424900022014-05-15T14:50:00.001-07:002014-05-15T14:51:57.355-07:00Από την εκδήλωση"Χριστιανοί και Δικτατορία"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 30px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><br /></span></span></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1797022696429332928" itemprop="description articleBody" style="position: relative; width: 488px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20.285999298095703px; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="color: #4c1130;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20.285999298095703px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ5VcYBKQb0FXKeKnMxnwpKYXWWfcVaE2ZsKKUIKRmFBkER_ku-cMU6QUEEubnUXcc8uZfjwG-kV5vUbbTfmBWXCzwazo0SusUg0ewcCRM56CyEaH2X96r1F_0aBEoTdHhCNMNO8tDxCI/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="color: #4c1130;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ5VcYBKQb0FXKeKnMxnwpKYXWWfcVaE2ZsKKUIKRmFBkER_ku-cMU6QUEEubnUXcc8uZfjwG-kV5vUbbTfmBWXCzwazo0SusUg0ewcCRM56CyEaH2X96r1F_0aBEoTdHhCNMNO8tDxCI/s1600/unnamed.jpg" height="223" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></span></span></a></div>
<div style="font-size: 14px; line-height: 1.5;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #4c1130;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.285999298095703px;"></span><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: medium;">Πραγματοποιήθηκε χθες εκδήλωση που διοργάνωσαν το<b>Αντίφωνο</b> και το <b>βιβλιοπωλείο manifesto</b> και είχε ως θέμα της την σχέση των <b>Χριστιανών με τη Δικτατορία</b>.Εισηγητές ήταν ο <b>Μανόλης Μηλιαράκης</b> , Πρόεδρος του πολιτικού κινήματος της "Χριστιανικής Δημοκρατίας" και ο <b>Ανδρέας Αργυρόπουλος</b>,Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων.Ο Μανόλης Μηλιαράκης αναφέρθηκε στην παρουσία και δράση της Χριστιανικής Δημοκρατίας τα μαύρα χρόνια της Δικτατορίας.Μίλησε για τους αγώνες του Νίκου Ψαρουδάκη,του παπα-Πυρουνάκη,της νεολαίας της Χ.Δ. και τη μεγάλη προσφορά της εφημερίδας<b> ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΉ</b> στον αντιδικτατορικό αγώνα.Ο Ανδρέας Αργυρόπουλος μίλησε με στοιχεία για τη απαράδεκτη στάση της Διοικούσας Εκκλησίας,των χριστιανικών αδελφοτήτων, των εκκλησιαστικών εντύπων,της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων αλλά και αρκετών πανεπιστημιακών δασκάλων που όχι απλά συμπορεύτηκαν με τη χούντα του Παπαδόπουλου αλλά πολλοί εξ αυτών υπήρξαν στυλοβάτες της.Στη συνέχεια παρουσίασε τους επισκόπους και τους ιερείς που το ίδιο χρονικό διάστημα τίμησαν τα ράσα τους,τους χριστιανούς εκπαιδευτικούς και τους φοιτητές της Θεολογικής Σχολής της Αθήνας που δε φοβήθηκαν να συγκρουστούν με την επταετία.Η εκδήλωση που βιντεοσκοπήθηκε από το <b>Αντίφωνο</b>, θα είναι στη διάθεση όσων για τον οποιαδήποτε λόγο δεν μπόρεσαν να παραστούν.</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20.285999298095703px; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="color: #4c1130;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20.285999298095703px; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #4c1130;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjCq2_zYf0XtNbHQv4L-GaNu4fsQzX-aZcTYvf1ZkNUOAiSPdfPCF63qdbFrs8_kvJQYxZ-PPM4PpQAZyJEnLnhENt6RCGj8jgezC4I7rAPGGHgNWQctaae12CS-IjR-cER97SuiZ2h3s/s1600/xristianoi_diktatoria_3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjCq2_zYf0XtNbHQv4L-GaNu4fsQzX-aZcTYvf1ZkNUOAiSPdfPCF63qdbFrs8_kvJQYxZ-PPM4PpQAZyJEnLnhENt6RCGj8jgezC4I7rAPGGHgNWQctaae12CS-IjR-cER97SuiZ2h3s/s1600/xristianoi_diktatoria_3.jpg" height="225" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></a></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20.285999298095703px; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20.285999298095703px; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20.285999298095703px; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20.285999298095703px; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: #4a7aa8; clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 20.285999298095703px;"><a href="http://e-theologia.blogspot.gr/2014/05/blog-post_1446.html">http://e-theologia.blogspot.gr/2014/05/blog-post_1446.html</a></span></span></div>
<div class="separator" style="background-color: #4a7aa8; clear: both; color: #040a2a; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20.285999298095703px; text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-64436856643422449612014-05-15T01:54:00.000-07:002014-05-15T01:54:36.715-07:00"ΜΕΝΟΥΜΕ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ" με(και) "ΑΥΡΑ" Χριστιανικής Ριζοσπαστικής Παρέμβασης <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK2wnGGeRiNryk40jlLXmLYmDaqJZy1N1jL6hcqouYTeRwRCjPBvdEY5G5gmrneE0Upx496rzMMnXX6LBKsOyDCTT8zL0TkJ878p8p4Ndns2R935Lq_mJxb_p4kIphyVzx5R44HN_TNWM/s1600/menoumethess_550_300_pix.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #20124d;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK2wnGGeRiNryk40jlLXmLYmDaqJZy1N1jL6hcqouYTeRwRCjPBvdEY5G5gmrneE0Upx496rzMMnXX6LBKsOyDCTT8zL0TkJ878p8p4Ndns2R935Lq_mJxb_p4kIphyVzx5R44HN_TNWM/s1600/menoumethess_550_300_pix.jpg" height="174" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAr4XvtYRZxsI6bCEnQAQJZqIIdRCTJvUag5oz9LpqnQ6UrY23VZOchaNRxmHC3p73OARLRsmR-wV-1HsiUU-1hzoA0xtT6UbT3XVlVHBSe38jK3RHNhXoi9AkhUs5HZbaYQ4vIQzZByw/s1600/123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #20124d;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAr4XvtYRZxsI6bCEnQAQJZqIIdRCTJvUag5oz9LpqnQ6UrY23VZOchaNRxmHC3p73OARLRsmR-wV-1HsiUU-1hzoA0xtT6UbT3XVlVHBSe38jK3RHNhXoi9AkhUs5HZbaYQ4vIQzZByw/s1600/123.jpg" height="212" width="320" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d;"><br /></span></div>
<span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στη Θεσσαλονίκη συγκροτήθηκε το ψηφοδέλτιο <b>"ΜΕΝΟΥΜΕ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ"</b> με υποψήφιο Δήμαρχο Θεσσαλονίκης τον πολιτικό επιστήμονα <b>Γιώργο Ρακκά</b>. Στο ψηφοδέλτιο αυτό μεταξύ των άλλων αξιόλογων υποψηφίων μετέχουν φίλες και φίλοι και συνοδοιπόροι,άνθρωποι προσφοράς με πλούσια δράση και θεολογικοπολιτική συγκρότηση που αξίζουν τη στήριξή μας.</span></span><br />
<span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span>
<span style="background-color: white; line-height: 20px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι:</b></span></span></span><br />
<span style="color: #20124d;"><span style="background-color: white; line-height: 20px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span style="background-color: white; line-height: 20px;">Ανανιάδης Βασίλειος, Μηχανικός Υπολογιστών</span></span></span><br />
<span style="color: #20124d;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; line-height: 20px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="background-color: white; line-height: 20px;"><br /></span></span>
</span><br />
<div style="border: 0px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: invert none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Νικολαΐδης Ιωάννης-Διονύσιος, Φοιτητής Πολιτικών Επιστημών</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjemu2MRoD1vmiMAqW3qrhvBcbCOyTNmr0HS8wiHjdbHQ3tlYUv4K_fEAsXgJ7tIrGSzTjRaWWSJUeFo9y6SUG_Mb5ydVAwi8XEnq-H1v1MkM6UkURegN_tnscZSu8MERzyN2U5OZDH87w/s1600/418635_205275956296268_639886073_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #20124d;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjemu2MRoD1vmiMAqW3qrhvBcbCOyTNmr0HS8wiHjdbHQ3tlYUv4K_fEAsXgJ7tIrGSzTjRaWWSJUeFo9y6SUG_Mb5ydVAwi8XEnq-H1v1MkM6UkURegN_tnscZSu8MERzyN2U5OZDH87w/s1600/418635_205275956296268_639886073_n.jpg" height="200" width="170" /></span></a></div>
<div style="border: 0px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: invert none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: invert none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Νικολαΐδου Σοφία, Μεταπτυχιακή Φοιτήτρια Ιστορίας</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9GwHbTNaWOc7rUiDeorTXvaVKe4VQZPad8t8euCIaRMoHTtl_vO6cBeSqHGfAuCWFINnMDopXdCPIDw7nzTBo4rgSo0xpU9ffFioHyo0WZzQTpY7HkaN0bBOJN_4FtrvVdUni8qRPO-0/s1600/248975_478946918815353_1683797674_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #20124d;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9GwHbTNaWOc7rUiDeorTXvaVKe4VQZPad8t8euCIaRMoHTtl_vO6cBeSqHGfAuCWFINnMDopXdCPIDw7nzTBo4rgSo0xpU9ffFioHyo0WZzQTpY7HkaN0bBOJN_4FtrvVdUni8qRPO-0/s1600/248975_478946918815353_1683797674_n.jpg" height="200" width="150" /></span></a></div>
<div style="border: 0px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: invert none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: invert none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: invert none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Για την 3η Δημοτική κοινότητα Θεσσαλονίκης</b></span></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: invert none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #20124d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ανανιάδης Παναγιώτης, Καθηγητής</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw0247gyt2w2RcE1IO1aVjZoCn9OY9P0HmL7ZF88vW4yc8PAYb3yQUVAyZDQAGOQaj9EJi-USHsSFdvPfi17GZFesAGBv3tJNGxMaZpSh_6N_n5aT4SBhLwrzeJGEhOvhxMEMRRuDrFeQ/s1600/311074_2511573396217_1991983468_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #20124d;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw0247gyt2w2RcE1IO1aVjZoCn9OY9P0HmL7ZF88vW4yc8PAYb3yQUVAyZDQAGOQaj9EJi-USHsSFdvPfi17GZFesAGBv3tJNGxMaZpSh_6N_n5aT4SBhLwrzeJGEhOvhxMEMRRuDrFeQ/s1600/311074_2511573396217_1991983468_n.jpg" height="200" width="131" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #20124d;">Στη Νεάπολη Θεσσαλονίκης στο σχήμα <b>ΑΥΡΑ(Αυτόνομη Ριζοσπαστική Αυτοδιοίκηση)</b> μετέχουν αρκετοί φίλοι από τον χριστιανοκοινωνικό χώρο μεταξύ των οποίων ο αδελφικός φίλος και συναγωνιστής ,ήδη δημοτικός σύμβουλος και μέλος της Κ.Ε. της Χριστιανικής Δημοκρατίας,<b>Μανόλης Τασόγλου</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: #20124d;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_YtC_banqRxuE5gUaCVdllpMQh1Pk7SIvRUgA1pMmBFsM4-KZseYQVHRHeiDdC9JGSijfpta3iE45F8hgmHqEhu54fmMsV64-APv4joDnbJUGxF5csRaXV5MhZ0_1vdhHAzgmAYs9f20/s1600/DSC_0008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #20124d;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_YtC_banqRxuE5gUaCVdllpMQh1Pk7SIvRUgA1pMmBFsM4-KZseYQVHRHeiDdC9JGSijfpta3iE45F8hgmHqEhu54fmMsV64-APv4joDnbJUGxF5csRaXV5MhZ0_1vdhHAzgmAYs9f20/s1600/DSC_0008.jpg" height="266" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="color: #20124d;"><br /></span></b></div>
<div style="border: 0px; margin: 0px 0px 1.5em; outline: invert none 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-60246097380162199862014-05-14T04:00:00.000-07:002014-05-14T04:00:00.575-07:00ΚΑΤΕΡΙΝΗ: Υποψήφιος για το Δήμο ο θεολόγος Δημήτρης Γάτας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1279530278975926029" itemprop="description articleBody" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.5; position: relative; width: 488px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVLi8pGGsrq0XUTDfw0icGmK8wzMVQSFors3vR8RntKuUc0bt6ez7US31Oek_kB6iupxL2d4RAaObunEnhLuVh9KwPK1EbAKwdFtcL-M4foriBuiGm34v-4fQHs5yD_w3zvJElHDg1U-Q/s1600/1006092_636578109730944_8799315151411992485_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #073763;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVLi8pGGsrq0XUTDfw0icGmK8wzMVQSFors3vR8RntKuUc0bt6ez7US31Oek_kB6iupxL2d4RAaObunEnhLuVh9KwPK1EbAKwdFtcL-M4foriBuiGm34v-4fQHs5yD_w3zvJElHDg1U-Q/s1600/1006092_636578109730944_8799315151411992485_n.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></span></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><span style="color: #073763;"><br /></span></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #073763;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><span style="line-height: 20px; text-align: left;">Ο Υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος </span><span style="line-height: 20px; text-align: left;">Δημήτρης Γάτας,συνάδελφος θεολόγος στη δήλωσή του μεταξύ των άλλων αναφέρει:</span></i><br style="line-height: 20px; text-align: left;" /><br style="line-height: 20px; text-align: left;" /><span style="line-height: 20px; text-align: left;">"Τα τελευταία τέσσερα χρόνια</span></span><span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 20px; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">, μέσα από μια πολυσύνθετη κρίση (δημοσιονομική, ανθρωπιστική, πολιτιστική ,κρίση αξιών κτλ) που διέρχεται η χώρα μας και οι αντοχές μας δοκιμάζονται, είναι και τα χρόνια που επαναπροσδιορίζονται οι αρχές και οι αξίες μας.<br />Αναθεωρούμε τις προτεραιότητές μας, έχουμε πιστέψει ότι η εποχή μας απαιτεί να σηματοδοτήσουμε το νέο, το ανατρεπτικό, το διαφορετικό και να στείλουμε μήνυμα ελπίδας ιδιαίτερα στους νέους, στα παιδιά μας που βλέπουν τα όνειρά τους να συνθλίβονται και πολλοί να παίρνουν το δρόμο της ξενιτειάς ,μακριά από τους αγαπημένους τους.<br />Πιστεύω ότι τα πράγματα πρέπει να αλλάξουν και μέσα από καινοτόμες και ριζοσπαστικές ιδέες να δημιουργηθούν νέα δεδομένα που να ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις και τα όνειρά μας. Απαραίτητη προϋπόθεση να επικρατήσει η ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ, να τελειώνουμε με το διαφθαρμένο πελατειακό καθεστώς που ζει και βασιλεύει στην τοπική αυτοδιοίκηση.<br />Να αντιδράσουμε γι’ αυτό που συμβαίνει στις ζωές μας. Κέντρο της δράσης μας πρέπει να είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. ΠΡΩΤΑ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Αλληλεγγύη και κοινωνική συνοχή , κανένας μόνος του στην κρίση..."</span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 20px; text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 20px; text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #073763;">Εμείς να του ευχηθούμε :καλή επιτυχία!!!!</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; line-height: 20px; text-align: left;"><span style="background-color: white; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span style="color: #073763;"><br /></span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-43891681082705320182014-05-12T05:36:00.000-07:002014-05-12T05:36:10.116-07:00Ο συνάδελφος Τριαντάφυλλος Σερμέτης υποψήφιος για την Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 20px;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWPZk6ga8P_m7CK4wBdd2lzTxtKNVtwAcXvOSGIcaKAhxYl7JbXIY7xo_fuobriKRnTN0zqHxVQt_m0IGQA5c3W1YHVZZU9gYc_5Uyo1PNbajrGQyaV85Dv5rcANhSmdpZhGTsFc55mrU/s1600/1506629_235068716700525_7974220699072139803_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWPZk6ga8P_m7CK4wBdd2lzTxtKNVtwAcXvOSGIcaKAhxYl7JbXIY7xo_fuobriKRnTN0zqHxVQt_m0IGQA5c3W1YHVZZU9gYc_5Uyo1PNbajrGQyaV85Dv5rcANhSmdpZhGTsFc55mrU/s1600/1506629_235068716700525_7974220699072139803_n.jpg" height="231" width="320" /></span></a></div>
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 20px;"><br /></span></span>
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 20px;"><br /></span></span>
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 20px;">Ο εξαιρετικός συνάδελφος και φίλος ,<b>Τριαντάφυλλος Σερμέτης είναι υποψήφιος για την Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας </b>με το ψηφοδέλτιο της Ριζοσπατικής Αριστερής Ενότητας,επικεφαλής του οποίου είναι η κ.Δέσποινα Χαραλαμπίδου. </span><span style="background-color: white; line-height: 20px;">Είναι εκπαιδευτικός <b>Θεολόγος-Φιλόλογος</b> και υποψήφιος διδάκτορας στη Φιλοσοφία. Είναι ιδρυτής της ανεξάρτητης συνδικαλιστικής παράταξης ‘’ΕΓΕΡΣΗ’’ στο ν. Πέλλας, καθώς επίσης και δημιουργός του «Συλλόγου Καθηγητών για τον Πολιτισμό ΄΄Μενέλαος Λουντέμης΄΄».Είναι συνιδρυτής και μέλος της επιτροπής της οργάνωσης «Δίκτυο κοινωνικής αλληλεγγύης για τη φτώχεια στα σχολεία» στο ν. Πέλλας. Τα τελευταία δύο χρόνια είναι <b>Πρόεδρος της Α΄ ΕΛΜΕ Πέλλας</b>. Στη σελίδα του στο facebook μεταξύ των άλλων διαβάζουμε:"</span><span style="background-color: white; line-height: 20px;">Η ιστορική συγκυρία επιβάλλει να συνειδητοποιηθεί η ιστορική ευθύνη και να υπερβεί ο καθένας τον εαυτό του, ώστε να υποτάξει πια τα προσωπικά του συμφέροντα υπέρ του συλλογικού καλού. Προαπαιτείται μια εσωτερική επανάσταση του καθενός. Αυτές οι δυνάμεις δεν μπορούν να προέρχονται από το ολιγαρχικό κομματικό κατεστημένο. Οι νέες δυνάμεις που θα προκύψουν θα θεσμίσουν ένα νέο πολιτικό σύστημα που θα</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 20px;"> μεταβάλλει την κοινωνία των πολιτών σε θεσμικό του συντελεστή, ένα κράτος που θα υπηρετεί τον πολίτη, μια νομοθεσία που θα απελευθερώνει τις υγιείς δυνάμεις της χώρας και θα εξαναγκάζει την πολιτική τάξη να πολιτεύεται για το κοινό συμφέρον. Η πολιτική δύναμη που θα υπερβεί το κατεστημένο, θα ελευθερώσει τη χώρα από τους εσωτερικούς και τους εξωτερικούς της κατακτητές. </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 20px;"><span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η αξία ενός ανθρώπου, τελικά, μετριέται με το πόση αλήθεια μπορεί να σηκώσει."</span></span><div>
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 20px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 20px;">Από καρδιάς:καλή επιτυχία!!!!!</span></span><br /></div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-49477149681641335092014-05-12T00:35:00.000-07:002014-05-12T00:35:44.055-07:00Ο Γιώργος Ζερβός υποψήφιος στη Σύρο!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO0iBQh6IIVCfMNPneZQGGHzXEtH5HdgqZEDlHnQLOguNyCJhGnCqu5dBuk_10X7R8-6IHmvofu1a8vOeDICM0FsMcE8xOOtCZpqBF6SQTJpI9kLKmmMMNAztcy-uoZTjY5_Yx9P9liAw/s1600/268146_235556556467593_2660461_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: white; color: #20124d;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO0iBQh6IIVCfMNPneZQGGHzXEtH5HdgqZEDlHnQLOguNyCJhGnCqu5dBuk_10X7R8-6IHmvofu1a8vOeDICM0FsMcE8xOOtCZpqBF6SQTJpI9kLKmmMMNAztcy-uoZTjY5_Yx9P9liAw/s1600/268146_235556556467593_2660461_n.jpg" height="320" width="214" /></span></a></div>
<span style="background-color: white;"><span style="line-height: 22.75px;"><span style="color: #20124d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #20124d;"><span style="line-height: 22.75px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο Γιώργος Ζερβός, εκλεκτός φίλος και συνοδοιπόρος,"ψυχή"των δεκάδων πανελλαδικής εμβέλειας νεανικών συνεδρίων που οργάνωσε ο ΝΕΟΣ είναι υποψήφιος στη Σύρο με το Συνδυασμό </span></span><span style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΣΥΡΟΥ</span><span style="font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"> </span></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #20124d;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; line-height: 22.75px;">Ο Γιώργος Ζερβός γ</span><span style="line-height: 22.75px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">εννήθηκε και μεγάλωσε στη Σύρο. Διπλωματούχος Μηχανικός Παραγωγής & Διοίκησης στο Πολυτεχνείο Κρήτης. Υπεύθυνος του Γραφείου Βιομηχανικής Αλλαγής, συνεργάτης της Αναπτυξιακής Εταιρείας Κυκλάδων & διευθυντής της Εταιρείας Ανάπτυξης και Προόδου του Επιμελητηρίου Κυκλάδων. Από το 2005 είναι καθηγητής στην Τεχνική Εκπαίδευση, στο 1ο ΕΠΑΛ Σύρου. Τα τελευταία 5 χρόνια είναι συνδιοργανωτής της Μουσικής Κατασκήνωσης του ΝΕΟΣ στο Μέγα Γιαλό Σύρου. Είναι παντρεμένος με τη Βίκυ Τερεζάκη, και έχουν 4 παιδιά. </span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="line-height: 22.75px;"><span style="color: #20124d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span>
<span style="line-height: 22.75px;"><span style="color: #20124d; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μακάρι να ψηφίζαμε στη Σύρο </span></span></span></div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-71355936235652591522014-05-03T11:46:00.000-07:002014-05-03T11:48:07.363-07:00Ο ΘΑΝΑΣΗΣ Ν.ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ υποψήφιος για το Δήμο του Βύρωνα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="aboveUnitContent" style="line-height: 14.079999923706055px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<div class="userContentWrapper">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #20124d;">Με μεγάλη χαρά πληροφορηθήκαμε την υποψηφιότητα του εκλεκτού θεολόγου ΘΑΝΑΣΗ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΊΟΥ στις δημοτικές εκλογές .Δημοσιεύουμε την επιστολή του προς τους δημότες του Βύρωνα και ευχόμαστε από καρδιάς :"καλή επιτυχία"</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #20124d;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTOpkPM6neOd5UoEopC3ozVOsLuVxu_AxX29n5EiDdXxQB7P1jR9eP-mbFNY_-5Lwxxh5sQj7oKjv7dAFqeSuSNOn-jKCLkw9PqJhBwlxXxP38mpmRfch292q746D3Lrlm_v3FT3By8OQ/s1600/179777_202067083286614_925253670_n.jpg" imageanchor="1" style="color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #20124d;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTOpkPM6neOd5UoEopC3ozVOsLuVxu_AxX29n5EiDdXxQB7P1jR9eP-mbFNY_-5Lwxxh5sQj7oKjv7dAFqeSuSNOn-jKCLkw9PqJhBwlxXxP38mpmRfch292q746D3Lrlm_v3FT3By8OQ/s1600/179777_202067083286614_925253670_n.jpg" height="208" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></span></a></div>
<span style="background-color: white; color: #20124d;"><br /></span>
<br />
<div class="_wk" style="line-height: 18px;">
<span class="userContent"><span style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="_wk" style="line-height: 18px;">
<span class="userContent"><span style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="_wk" style="line-height: 18px;">
<span class="userContent"><span style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div class="_wk" style="line-height: 18px;">
<span class="userContent"><span style="background-color: white; color: #20124d; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ: ΜΙΑ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ<br /><br />Φίλοι στον Βύρωνα,<br /><br />αποφάσισα (τολμώ να πω: αποφασίσαμε, μιας και τα θέματα καρδιάς δεν είναι ποτέ υπόθεση του ενός μας) να κατέβω ως υποψήφιος στις προσεχείς δημοτικές εκλογές, γιατί βρισκόμαστε καταμεσής <span class="text_exposed_show" style="display: inline;">ενός πολέμου. Ενός πολέμου που μαίνεται εδώ και καιρό στη χώρα μας και σ’ όλη σχεδόν την υφήλιο, καθώς ο νεοφιλελευθερισμός λυσσομανά να μετατρέψει τις κοινωνίες σε ερείπια.<br /><br />Περιλαμβάνομαι, λοιπόν, στον συνδυασμό «Στάση Βύρωνα», με επικεφαλής τον καθηγητή της δευτεροβάθμιας Άκη Κατωπόδη (<a href="http://www.stasivyrona.gr/" rel="nofollow nofollow" style="color: black; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.stasivyrona.gr/</a>)<br /><br />Παραμένω ανένταχτος και ανικανοποίητος κομματικά, αλλά σε καμία περίπτωση ουδέτερος σε ό,τι συνθέτει τον κοινό βίο. Νιώθω βασικό κριτήριό μου την πίστη ότι η αγορά δεν είναι δυνατό να ρυθμίζει τα πάντα, ότι η επέλαση του ατομικισμού σημαίνει μια νέα βαρβαρότητα, ότι οι πόλεις μας χρειάζονται την ανθρωπιά ως καθημερινότητα και ως πρόταση πολιτική. Πιστεύω ότι το σύνθημα «Σκέψου οικουμενικά, δράσε τοπικά» έχει επικαιρότητα ξεχωριστή στις μέρες μας και στον τόπο μας! Με τα λόγια του ποιητή Τάσου Λειβαδίτη, λοιπόν,<br /><br />«θα ΄θελα να φωνάξω το όνομά σου, αγάπη, μ’ όλη μου τη δύναμη [...]. Να το φωνάξω τόσο δυνατά που να μην ξανακοιμηθεί κανένα όνειρο στον κόσμο, καμιά ελπίδα πια να μην πεθάνει».<br /><br />Παράδοση είναι ο ιδιαίτερος τρόπος αυτού του λαού να ανοίγεται δημιουργικά στο μέλλον. Και ο Βύρωνας έχει παράδοση αγώνων. Βρίσκομαι, λοιπόν, στη μεριά των ανθρώπων που επιμένουν ότι τα δημόσια αγαθά και οι ανθρώπινες σχέσεις δεν αποτελούν εμπορεύματα. Ευχόμενος να μπορέσουν κάποια στιγμή όλοι αυτοί οι απροσκύνητοι άνθρωποι να βρεθούν μαζί στον πόλεμο που μαίνεται, συμμετέχω στην τωρινή μάχη με τη «Στάση Βύρωνα», κρίνοντας ότι μπορεί να ραγίσει το γκρίζο των ημερών μας. Η διαφάνεια και η συμμετοχή, η κοινωνική δικαιοσύνη και ένας πολιτισμός που δεν θα βρίσκεται σε ρήξη με το φυσικό περιβάλλον, είναι το μεγάλο στοίχημα. Και η βασική μου υπόσχεση είναι ένα κάλεσμα: κάλεσμα σε σπαζοκεφαλιές για τα ουσιώδη της ανθρώπινης ζωής, σε μια πόλη όπου αξίζει να ζεις, κι όχι απλώς να επιβιώνεις.</span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-24424326970059659182014-04-30T12:29:00.000-07:002014-04-30T12:32:08.869-07:00Το «Αγιορειτικό Βήμα» σε Έργα του Διαβόλου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<b><span style="font-size: large;">Πρωτοβουλία Χριστιανών κατά του Εθνοφυλετισμού, Νεοφασισμού, Νεοναζισμού</span></b><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.facebook.com/groups/christianantirafana/">http://www.facebook.com/groups/christianantirafana/</a><br />
<br />
<br />
e-mail: christianantirafana@yahoo.gr<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Τετάρτη, 30 Απριλίου 2014<br />
<br />
<br />
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ<br />
<br />
<br />
Σχετικά με την Προβολή του Η. Κασιδιάρη από το "Αγιορειτικό Βήμα"<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Η Πρωτοβουλία Χριστιανών κατά του Εθνοφυλετισμού, Νεοφασισμού, Νεοναζισμού διαμαρτύρεται για τον τρόπο με τον οποίο έγινε και προβλήθηκε από το πόρταλ «Αγιορειτικό Βήμα» η τελευταία συνέντευξη του Ηλία Κασιδιάρη, σε προεκλογική περίοδο.<br />
<br />
Παρά το ότι ο εθνοφυλετισμός έχει ρητώς καταδικασθεί από την Ορθόδοξη Εκκλησία από το 1872, τα άφθονα στοιχεία που περιλαμβάνονται στην ποινική δικογραφία σε βαθμό κακουργήματος που εκκρεμεί, τα κείμενα της ίδιας της οργάνωσης και τις μαρτυρίες και τις καταγγελίες που συνεχώς βγαίνουν στο φως σε σχέση με τον συγκρητιστικό, αιρετικό και νεοπαγανιστικό και νεοναζιστικό χαρακτήρα της Χρυσής Αυγής, το «Αγιορειτικό Βήμα» με τη σχετική συνέντευξη, στις 28 /4/14,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3808052167973134956#_ftn1">[1]</a> με χαρακτηριστικά «αγιογραφίας» επιτρέπει και διευκολύνει τον Ηλία Κασιδιάρη να εμφανίζει ότι η παράταξή του στηρίζει τη χριστιανική πίστη.<br />
<br />
Συγκλονιστική είναι η μαρτυρία χριστιανού πατέρα πρώην μέλους της οργάνωσης που δημοσιεύθηκε στις 27/4/14 στην Εφημερίδα των Συντακτών<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3808052167973134956#_ftn2">[2]</a> για τον θρησκευτικό χαρακτήρα της δολοφονικής βίας, για τις ηλιολατρικές και παγανιστικές τελετές, για τον χαρακτήρα της οργάνωσης ως μυστηριακής θρησκείας, για τα μνημόσυνα στο γερμανικό νεκροταφείο, για τη χρήση παγανιστικών συμβόλων και άλλα πολλά που τεκμηριώνονται όχι μόνο από την προσωπική άμεση γνώση του καταγγέλλοντος πατέρα, αλλά και από τα κείμενα της ίδιας της οργάνωσης.<br />
<br />
Είναι προφανές ότι τίποτε από τα παραπάνω έργα δεν συνδέεται με τη χριστιανική πίστη ούτε και με την αγιορειτική πνευματικότητα.<br />
<br />
Το «Αγιορειτικό Βήμα» δεν είναι βήμα των αγιορειτών πατέρων. Είναι προσωπική επιχείρηση του κ. Γιώργου Θεοχάρη. Ο επιχειρηματίας μεταχειριζόμενος τον συγκεκριμένο τίτλο ιδιοποιείται στην πραγματικότητα και εμπορευματοποιεί την αγιορειτική παράδοση. Δεν θα έπρεπε τουλάχιστον η επιχειρηματική του δραστηριότητα να συνάδει στοιχειωδώς με την παράδοση αυτή, ή τουλάχιστον να μην την αντιπαλεύει ευθέως και δολίως, διευκολύνοντας την προσηλυτιστική δραστηριότητα της νεοπαγανιστικής Χρυσής Αυγής, και μάλιστα σε τόσο ευαίσθητη περίοδο;<br />
<br />
Πέρα από τη δική μας καταγγελία παρακαλούμε εξάλλου και την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους, παρότι δεν φέρει καμία ευθύνη, να λάβει υπόψιν της το ανακύπτον ζήτημα και να τοποθετηθεί και αυτή αρμοδίως διαχωρίζοντας ή διευκρινίζοντας τη θέση της, προς όφελος του χριστεπώνυμου πληρώματος και του λαού.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><br /><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3808052167973134956#_ftnref1">[1]</a> <a href="http://www.agioritikovima.gr/arthra/item/31718-%CE%B7-%CE%B5%CE%BE%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B7%CE%BB-%CE%BA%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF-%CE%B2%CE%AE%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82,-%CE%B7-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1,-%CE%BF-%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%BB%CF%84%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BF%CE%B9-%CF%84%CE%AD%CE%BA%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B5%CF%82">http://www.agioritikovima.gr/arthra/item/31718-%CE%B7-%CE%B5%CE%BE%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B7%CE%BB-%CE%BA%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF-%CE%B2%CE%AE%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82,-%CE%B7-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1,-%CE%BF-%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%BB%CF%84%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BF%CE%B9-%CF%84%CE%AD%CE%BA%CF%84%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B5%CF%82</a></span><br />
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3808052167973134956#_ftnref2">[2]</a> <a href="http://www.efsyn.gr/?p=193019">http://www.efsyn.gr/?p=193019</a></div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-8629954044813345462014-04-29T10:48:00.001-07:002014-04-29T10:54:04.880-07:00Αλέξανδρου Σταθακιού:Σκέψεις με αφορμή το Πάσχα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="itemIntroText" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: bold; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 4px 0px 12px; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDfbLY7fjzbVZDTRKfh15aoabhbDAbp6GiUwKQRPUTmOqDL455f2RD9fYo5xd_h9G7LsUKcv7BkMpFZSClXnMHM2yidCWhPKWiqQNdzPbWTcU2a5BufpHX0_73jsglBEbl9qWDS6Un0gY/s1600/DSCF6432.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDfbLY7fjzbVZDTRKfh15aoabhbDAbp6GiUwKQRPUTmOqDL455f2RD9fYo5xd_h9G7LsUKcv7BkMpFZSClXnMHM2yidCWhPKWiqQNdzPbWTcU2a5BufpHX0_73jsglBEbl9qWDS6Un0gY/s1600/DSCF6432.JPG" height="320" width="240" /></a></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div class="itemFullText" style="background-color: white; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μέρες που είναι, πασχαλινές, αρκετοί Έλληνες, πιστεύουμε-δεν πιστεύουμε, στρέφουμε -έστω φευγαλέα- τη ματιά μας στη θρησκευτική μας παράδοση και συχνά γεννιούνται μέσα μας σκέψεις και συναισθήματα γύρω από αυτή.<br />Είτε το αναγνωρίζουμε, είτε όχι, οι περισσότεροι σε ένα μεγάλο τμήμα του εσωτερικού μας πυρήνα παραμένουμε πολιτιστικά Ελληνορθόδοξοι, αφού οι βαθύτερες αξίες μας, «η γωνία θέασης του κόσμου», έχουν επηρεαστεί από ό,τι η Ορθοδοξία κουβαλάει.<br />Το τι κουβαλάει η Ορθοδοξία, είναι μεγάλη κουβέντα, «σημείο» αντιλεγόμενο και σε αυτές τις γραμμές ούτε καν σχηματικά δεν μπορεί κανείς να τοποθετηθεί. Ούτε σημαίνει ότι όποιος αναγνωρίζει αυτή την σχέση, τη βλέπει μέσα από μια «πατριδολάγνα», παρελθοντική οπτική. Απλώς μπορεί να βοηθηθεί να καταλάβει πώς «κάθονται» τα επόμενα, υποτίθεται «πιο φωτισμένα» ή και επαναστατικά στρώματά του, πάνω στην «μόνη (του) πατρίδα, τα παιδικά (του) χρόνια», που λέει και το ωραίο τσιτάτο των Εξαρχείων…<br />Συχνά πολλοί Αριστεροί, ως άμυνα απέναντι σε αυτή την σχέση καταλήγουν σε μια σχεδόν φονταμενταλιστική άρνηση και υποτίμηση κάθε εκκλησιαστικού στοιχείου, που ξεκινάει βέβαια από σωστές διαπιστώσεις για χρόνιες παθογένειες της θεσμικής εκκλησίας και την σχέση της με την πολιτική, αλλά καταλήγει σε άδικη και παρωχημένη πολεμική εναντίον κάθε τι εκκλησιαστικού.<br />Βεβαίως, δεν θα παραβλέψουμε ότι ο Χριστός και ό,τι τον αντιπροσωπεύει, χρησιμοποιήθηκαν, αιώνες τώρα, ως ένα εξουσιαστικό δεκανίκι στον ρόλο ίσως του «καλού μπάτσου». Μου έχει κάνει ιδιαίτερη εντύπωση η μανία κάποιων «μπαχαλάκηδων» να καταστρέφουν εικόνες του Χριστού, όταν τις βρουν μπροστά τους.<br />Είναι δίκαιο ένας «αντι-εξουσιαστής του πεζοδρομίου» σε μια «εκ παραδόσεως» χριστιανική χώρα να θέλει να καταστρέψει το πρόσωπο Αυτού που οι περισσότεροι αναγνωρίζουν ως τον πνευματικό τους πατέρα. Αυτός ο πνευματικός πατέρας συμβολίζει, ίσως, πολλούς θεσμικούς «πατέρες» -αν όχι «πατριούς»- που έχουν βίαια απωθήσει και διαλύσει πολλές «νεανικές ορμές».<br />Είναι αλήθεια ότι «κάποιοι της εκκλησίας» βλέπουν τον Χριστό ως εξουσιαστικό μπαμπά» και το ίδιο θέλουν να νιώθουν και οι άλλοι, ωστόσο όμως ο Ίδιος, όπως περιγράφεται στα Ευαγγέλια, απεχθανόταν «μετά βδελυγμίας» και ειρωνευόταν τις «τεχνικές της εξουσίας» επί των ανθρώπων, γι’ αυτό και από αρκετούς αποκαλέστηκε «μεγάλος αναρχικός».<br />Και «επαναστάτης» χαρακτηρίστηκε. Παρ’ όλο που υπάρχει μεγάλη αντιγνωμία, αν ο ίδιος ήταν επαναστάτης, ένα είναι σίγουρο: Ενέπνευσε πολλούς επαναστάτες, όπως ίσως τον τελευταίο πετυχημένο επαναστάτη των ημερών μας τον Ούγκο Τσάβες.<br />Η Ιστορία έχει πολλά γυρίσματα: Η Μαρξική κληρονομιά της Αριστεράς, γεννήθηκε μέσα στον Θετικισμό, τον γεννήτορα και του Μοντέρνου, με τις επαναστάσεις του, τεχνικές, πολιτικές, πολιτιστικές. Βούλιαξε μέσα «στον πολτό» του Μεταμοντέρνου και πολλές φορές, ειδικά στο τέρμα αυτού του κύκλου, ενώ κράτησε τις σχηματικές της σκληρύνσεις που οδήγησαν σε πολυπληθείς διασπάσεις, έχασε την ανατρεπτική της δυναμική.<br />Σήμερα ένας νέος κύκλος φαίνεται ξεκινά. Η Ελλάδα φαίνεται ότι είναι στο πολιτικό κέντρο των κοινωνιών που αναζητούν μια νέα «Μεγάλη Διήγηση». Η νέα μεγάλη διήγηση απαιτεί εργαλεία καθαρά από άμυνες, «σαβούρες», ιστορικό «κουρνιαχτό». Απέναντι στον υπαρκτό θρησκευτικό πολιτισμό της χώρας μας χρειάζονται τίμιες τοποθετήσεις, με τη σοφία όλης αυτής της πορείας. Ούτε του τύπου «γλύφουμε τους παππάδες για να πάρουμε δυο ψήφους», ούτε όμως του τύπου «δεν έχω σχέση με αυτό».<br />Οι πραγματικά ριζοσπάστες, μη θρησκευόμενοι αριστεροί, θεωρούν τους συντρόφους τους και δυνάμει συντρόφους τους που πάνε αυτές τις μέρες στις εκκλησιές μέσα από το βλέμμα πολλών ποιητικών στιγμών του Γιάννη Ρίτσου. Σαν αυτή στη Ρωμιοσύνη: «Ὅλοι διψᾶνε. Χρόνια τώρα. Ὅλοι μασᾶνε μία μπουκιὰ οὐρανὸ πάνου ἀπ᾿ τὴν πίκρα τους».</span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<div style="line-height: 18px;">
<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">* Ο Αλέξανδρος Σταθακιός είναι Θεολόγος-Κοινωνιολόγος, αντιπρόεδρος του Σωματείου των Εργαζομένων<br />στα Κέντρα Πρόληψης των Εξαρτήσεων</span></em></div>
<div style="line-height: 18px;">
<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></em></div>
<span style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>http://e-dromos.gr/</i></span></span></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-15303091282025574502014-04-11T04:55:00.002-07:002014-04-11T04:58:46.898-07:00Χριστιανική ριζοσπαστικότητα και Αριστερά<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-style: italic; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8630927075064591373" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.5; position: relative; width: 488px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Του Ανδρέα Χ. Αργυρόπουλου*</span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz0f_UUh4zQqVJjC4aGOcC6jZoTsi88XLB6gM5z8tjig6TU_1smG0K7H_OcUwL0JqHkglKaIf4IXaHug0PidwGieSJZ72jLs-JMRcyp-tGQdGvG67FhO3lveMd6I4I_CKbuupVMheAfZI/s1600/Untitled-21_129.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz0f_UUh4zQqVJjC4aGOcC6jZoTsi88XLB6gM5z8tjig6TU_1smG0K7H_OcUwL0JqHkglKaIf4IXaHug0PidwGieSJZ72jLs-JMRcyp-tGQdGvG67FhO3lveMd6I4I_CKbuupVMheAfZI/s1600/Untitled-21_129.jpg" height="320" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="218" /></span></a></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Εμείς βλέπουμε ότι χιλιάδες παπάδες βρίσκονται τώρα στην πρωτοπορία του κινήματος μας και η συμβολή του Κλήρου που στάθηκε στο πλευρό μας, υπήρξε ανεκτίμητη»</span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Άρης Βελουχιώτης</span></strong></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">«Η δική μας επανάσταση σφύζει από χριστιανικά ιδεώδη… η Επανάσταση και ο Χριστιανισμός δεν είναι δύο πράγματα αντίθετα»</span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ντανιέλ Ορτέγκα</span></strong></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></em></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></em></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Π</em><em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">οιος θα περίμενε μια καρναβαλική εκδήλωση να επαναφέρει τον προβληματισμό για τη σχέση της Αριστεράς με τη θρησκεία; Κείμενα, σχόλια, παρεμβάσεις δημοσιεύθηκαν στο Διαδίκτυο, άλλοτε συνεισφέροντας σε έναν ουσιαστικό διάλογο και άλλοτε προκαλώντας θλίψη, αφού επιβεβαίωναν για ακόμη μια φορά ότι η πατρίδα μας είναι ο τόπος των «παράλληλων μονολόγων»</em></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Εντύπωση μας προκάλεσε ο δογματισμός ορισμένων αριστερών, υπερασπιστών «της μαχόμενης αθεΐας και του αντικληρικαλισμού», η επιθετικότητα τους σε ό,τι θυμίζει «θρησκεία» . Πιστεύαμε ότι οι εποχές των γενικεύσεων, του «άσπρου-μαύρου», των διαχωριστικών γραμμών και της « ιδεολογική ς καθαρότητας» είχαν παρέλθει προ πολλού. Την κριτική τους στα ιστορικά λάθη του Χριστιανισμού την κατανοώ και προσυπογράφω. Όλοι γνωρίζουμε ότι υπήρξαν εποχές που ο Χριστιανισμός έπαψε να είναι η θρησκεία του Σταυρού και των Σταυρωμένων και ταυτίστηκε με τους Σταυρωτές (Ν. Μπερδιάεφ).</span></em></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Όλοι γνωρίζουμε ότι υπάρχουν ιεράρχες στις μέρες μας απόλυτα ασυνεπείς έναντι του Ευαγγελικού μηνύματος για αγάπη, ελευθερία και δικαιοσύνη, ιεράρχες υπεύθυνοι για τον εκφυλισμό της χριστιανικής πίστης. Αυτό, όμως, απέχει πολύ από το να φθάνουμε στο σημείο της άρνησης ακόμη και του στοιχειώδους σεβασμού της θρησκευτικής πίστης των λαϊκών μαζών, της χρησιμοποίησης αναληθών πληροφοριών για τεκμηρίωση των απόψεων μας (π.χ. τα επαναστατικά κινήματα της Λατ. Αμερικής δεν είχαν καμιά σχέση με τη χριστιανική πίστη) αλλά και της δημοσιοποίησης παρεμβάσεων προσβλητικών για το θρησκευτικό βίωμα των πιστών. Το τελευταίο, μάλιστα, μου έφερε στο νου τη θέση του Λένιν. Κάποτε, αναφερόμενος στους θρησκευόμενους εργάτες που ήταν μέλη του κόμματος τόνιζε: «Είμαστε ανεπιφύλακτα ενάντια στην παραμικρή προσβολή των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων». (Άπαντα,τ. 17,σελ.422 Ρωσ. Εκδ.).</span></em></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Το ερώτημα είναι απλό και σαφές. Μπορούμε να κάνουμε πολιτική, να σχεδιάζουμε το μέλλον αγνοώντας τα ιστορικά δεδομένα και τη σύγχρονη πραγματικότητα, όταν μάλιστα επικαλούμαστε διαρκώς την επιστημονικότητα και τον ορθολογισμό; Μπορούμε να μιλάμε απαξιωτικά για τη δυναμική των πολιτικοποιημένων χριστιανών και τη συμβολή τους στην κοινωνική αλλαγή σε παγκόσμιο επίπεδο τις τελευταίες δεκαετίες όταν η διεθνής βιβλιογραφία μιλάει για το αντίθετο;</span></em></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Το Ινστιτούτο Κοινωνικών Επιστημών της πρώην ΕΣΣΔ σε έκδοση του για το Διεθνές Κομμουνιστικό Κίνημα το 1974 αναφέρει: «Ένα από τα αξιοσημείωτα φαινόμενα του καιρού μας είναι η προσχώρηση πλατιών μαζών θρησκευόμενων στον αντιιμπεριαλιστικό και αντιμονοπωλιακό αγώνα…».</span></em></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Είναι δυνατόν να αγνοούμε ή να κάνουμε ότι αγνοούμε την εμπειρία της Λατινικής Αμερικής; Ξε</em><em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">χνάμε ότι στην επαναστατική κυβέρνηση των Σαντινίστας συμμετείχαν επιφανείς κληρικοί (Ερνέστο Καρντενάλ, Μιγκέλ Ντ Εσκότο, Φερνάντο Καρντενάλ); Ξεχνάμε τη θυσία του αντάρτη παπά Καμίλο Τόρες, ηγέτη του λαϊκού κινήματος της Κολομβίας; Τη δράση του Χέλντερ Καμάρα και των συνοδοιπόρων του στη Βραζιλία; Τη δολοφονία του αρχιεπισκόπου των φτωχών και ανυπεράσπιστων στο Σαλβαντόρ, Όσκαρ Ρομέρο; Το θεολόγο Φερνάντο Λούγκο, τον άνθρωπο που ηγήθηκε του κινήματος για την ανατροπή της παραγουανής δικτατορίας; Τον Σάμουελ Ρουίς, επίσκοπο των φτωχών Ινδιάνων, υποστηρικτή των Ζαπατίστας και συνεργάτη του Μάρκος; Τον Τσάβες και τον Μαδούρο στη Βενεζουέλα; Τον π. Αριστίντ στην Αϊτή, τους χριστιανο-σοσιαλιστές στη Χιλή; Τους χιλιάδες μοναχούς και μοναχές, θεολόγους, κληρικούς κατηχητές και κατηχήτριες που διώχθηκαν, βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν από τα όργανα των δικτατόρων;</em></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Δεν θα επεκταθώ λεπτομερώς στην εμπειρία της ριζοσπαστικής πολιτικής δράσης των χριστιανών στις άλλες ηπείρους και τη συμμετοχή τους σε κινήματα με μεγάλη ή μικρότερη εμβέλεια, αλλά δεν μπορώ να μην αναφερθώ -έστω επιγραμματικά- στη συμβολή της «Μαύρης Θεολογίας» στον αγώνα των έγχρωμων αδελφών μας σε Αφρική και Β. Αμερική, καθώς επίσης και στη μαχητική πολιτική δράση των χριστιανών της Ν. Α. Ασίας που σέρνονταν κατά εκατοντάδες, κληρικοί και λαϊκοί, στις φυλακές της Ν. Κορέας και των Φιλιππίνων.</span></em></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κλείνω θυμίζοντας στους φίλους της «αριστερής μαχητικής αθεΐας» ότι τα χρόνια της γερμανικής Κατοχής στην πατρίδα μας, στο ΕΑΜ συμμετείχαν χιλιάδες ιερείς και περισσότεροι από 10 επίσκοποι, μερικοί από τους οποίους είχαν ηγετικό ρόλο μέσα στην </em><em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">οργάνωση (Διονύσιος Μηθύμνης, Ειρηναίος Σάμου, Ιωακείμ Κοζάνης, Αντώνιος Ηλείας κ. ά.). Τέλος, οφείλω να μνημονεύσω την αντιδικτατορική δράση (ΐ967-’74) των χριστιανοσοσιαλιστών της Χριστιανικής Δημοκρατίας του Ν. Ψαρουδάκη αλλά και σπουδαίων κληρικών όπως ο π. Γιώργης Πυρουνάκης, ο παπα-Γαβαλάς κ.ά.</em></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Αναρωτιέμαι πώς ένας αριστερός μπορεί να αγνοεί τόσο σημαντικές πλευρές στην ιστορία του λαϊκού κινήματος που τις έγραψαν χριστιανοί. Αν το κίνημα πρέπει να ξαναγράψει Ιστορία και να προχωρήσει μπροστά, πρέπει να επωφεληθεί από την ιστορική πείρα και να απλώσει το χέρι σε συμμαχίες κι όχι να πορεύεται με γνώμονα την αλαζονεία της πρωτοπορίας και το δογματισμό που έκλεισε την επανάσταση στη μούχλα των κομματικών γραφείων και τελικά την οδήγησε στην απαξίωση.</span></em></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></em></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em id="__mceDel" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">* <b>Ο Ανδρέας Χ. Αργυρόπουλος είναι Σχολικός Σύμβουλος θεολόγων και το παραπάνω κείμενο του πρωτοδημοσιεύτηκε στην εφημερίδα<a href="http://e-dromos.gr/index.php?option=com_k2&view=item&id=14040:%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%81%CE%B9%CE%B6%CE%BF%CF%83%CF%80%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B1%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%AC&Itemid=75" style="text-decoration: none;">«Δρόμος της Αριστεράς» </a> 25/1/2014</b></span></em></div>
<div style="border: 0px; line-height: 15.600000381469727px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></em></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBQTQ1bfI1pw0FCiliBLMQuLFlzvvcF3h1vOXQljlq295B-ANuB4gxfRBtEq9P-WjsXwP9D4yx3_ddTG1fTrbWf7rxMsU2vQzCO8Sj8ptQxdwoEly2A_Dk0tm5Dvh2zuXxS21QtMwHiug/s1600/santa-cena-teologia-liberacion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #4c1130; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBQTQ1bfI1pw0FCiliBLMQuLFlzvvcF3h1vOXQljlq295B-ANuB4gxfRBtEq9P-WjsXwP9D4yx3_ddTG1fTrbWf7rxMsU2vQzCO8Sj8ptQxdwoEly2A_Dk0tm5Dvh2zuXxS21QtMwHiug/s1600/santa-cena-teologia-liberacion.jpg" height="156" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="320" /></span></a></div>
</div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-58062253159833934432013-11-08T23:33:00.004-08:002013-11-08T23:41:54.964-08:00Η Μάρτυρας του Χριστιανοσοσιαλισμού, Μαρία Σκόμπτσοβα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<header class="entry-header" style="background-color: white; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24px;"><h1 class="entry-title" style="border: 0px; clear: both; color: #222222; font-family: inherit; font-size: 26px; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 15px 76px 0.3em 0px; vertical-align: baseline;">
</h1>
<div class="entry-meta" style="border: 0px; clear: both; color: #666666; font-family: inherit; font-size: 12px; font-style: inherit; line-height: 18px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 76px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="comments-link" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://religionandrevolution.wordpress.com/2013/11/07/%ce%b7-%ce%bc%ce%ac%cf%81%cf%84%cf%85%cf%81%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%b1%ce%bd%ce%bf%cf%83%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b1%ce%bb%ce%b9%cf%83%ce%bc%ce%bf%cf%8d/#respond" sl-processed="1" style="background-color: #eeeeee; background-image: url(http://s2.wp.com/wp-content/themes/pub/twentyeleven/images/comment-bubble.png); background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; color: #666666; font-family: inherit; font-size: 13px; font-style: inherit; height: 36px; line-height: 35px; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: absolute; right: 0px; text-align: center; text-decoration: none; top: 1.5em; vertical-align: baseline; width: 43px;" title="Comment on Η Μάρτυρας του Χριστιανοσοσιαλισμού, Μαρία Σκόμπτσοβα"><span class="leave-reply" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; visibility: hidden;"></span></a></div>
</header><br />
<div class="entry-content" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 1.625em 0px 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Η ιερή και ένδοξη σεβάσμια μάρτυρας Μαρία Σκόμπτσοβα υπήρξε καλόγρια και μάρτυρας στο Παρίσι στις αρχές του εικοστού αιώνα.<a href="http://religionandrevolution.files.wordpress.com/2013/11/cf83cebacebfcebccf80.jpg" sl-processed="1" style="border: 0px; color: #913021; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="Mother Maria" class=" wp-image-30 alignright" height="300" src="http://religionandrevolution.files.wordpress.com/2013/11/cf83cebacebfcebccf80.jpg?w=206&h=300" style="border: 1px solid rgb(221, 221, 221); display: inline; float: right; height: auto; margin-bottom: 1.625em; margin-left: 1.625em; margin-top: 0.4em; max-width: 97.5%; padding: 6px;" width="206" /></a><br />
Ενθάρρυνε τη φιλοξενία και την αγάπη προς τον πλησίον συχνά με τον πιο ασυμβίβαστο των πιθανών τρόπων. Μαρτύρησε στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του Ravensbrück και η μνήμη της εορτάζεται στις 20 Ιουλίου.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Γεννημένη σε μια ανώτερης τάξης οικογένεια το 1891 στη Λετονία, της δόθηκε το κοσμικό όνομα Ελιζαβέτα Πιλέκνο, αγκάλιασε την αθεϊα λόγω του θανάτου του πατέρα της στην εφηβική της ηλικία. Το 1906 η μητέρα της πήρε την οικογένεια στην Αγία Πετρούπολη, όπου ενεπλάκηκε με τους εκεί ριζοσπάστες διανοούμενους. Το 1910 παντρεύτηκε τον μπολσεβίκο Ντιμίτρι Κουζμίν – Καράβιεφ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής της ήταν ενεργή σε λογοτεχνικούς κύκλους και έγραψε πολλά ποιήματα. Το πρώτο της βιβλίο, Σκυθικές Σάρδεις, ήταν μια συλλογή ποιημάτων αυτής της περιόδου. Μέχρι το 1913 ο γάμος της με τον Ντιμίτρι είχε τελειώσει.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Εστίασε στην τελειότητα της ανθρώπινης φύσης του Ιησού -συγκλονισμένη από το βάρος της θυσίας του Κυρίου για την ανθρωπότητα- και μετακόμισε με την κόρη της Γκαϊάνα στα νότια της Ρωσίας, όπου η θρησκευτική ευλάβεια της αυξήθηκε. Το 1918 , μετά την Επανάσταση των Μπολσεβίκων , εξελέγη αναπληρωτής δήμαρχος της πόλης Ανάπα της Νότιας Ρωσίας. Όταν ο Λευκός Στρατός πήρε τον έλεγχο της Ανάπα, ο δήμαρχος έφυγε και έγινε δήμαρχος της πόλης. Ο Λευκός Στρατός την έσυρε σε δίκη για την φύλαξη Μπολσεβίκων στο σπίτι της. Ωστόσο, ο δικαστής ήταν ένας πρώην καθηγητής δικός της, ο Ντάνιελ Σκόμπτσοφ και χάρη σε αυτόν αθωώθηκε. Σύντομα οι δύο τους ερωτεύτηκαν και παντρεύτηκαν. Λίγο πριν το θάνατο του Λένιν και την αλλαγή των πολιτικών πραγμάτων στη Ρωσία, όταν σκλήρυνε η ανεκτικότητα απέναντι στη θρησκεία, αναγκάζεται να ακολουθήσει το δρόμο των Ρώσων Εμιγκρέδων. Θα φύγει με τον άντρα της, την κόρη της και τη μητέρα της στη Γεωργία. Εκεί η Ελιζαβέτα θα γεννήσει το δεύτερο παιδί της, τον Γιούρι. Το 1922 θα βρεθεί στη Γιουγκοσλαβία όπου θα γεννήσει την κόρη της Αναστασία και τελικά το 1923 θα μετακομίσουν μόνιμα στο Παρίσι.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Στο Παρίσι η Ελιζαβέτα θα αφιερωθεί σε θεολογικές μελέτες και κοινωνική εργασία. Το 1926 η κόρη της Αναστασία πέθανε από γρίπη ενώ ηΓκαϊάνα εστάλη μακριά στο Βέλγιο σε οικοτροφείο. Συντομα κατέρρευσε και ο γάμος της ενώ ο Γιούρι κατέληξε με τον πατέρα του. Αυτό ώθησε την Ελιζαβέτα να εγκατασταθεί σύντομα στο κέντρο του Παρισιού να εργαστεί πιο άμεσα με όσους είχαν μεγαλύτερη ανάγκη εκεί.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ο Επίσκοπος της την ενθάρρυνε να λάβει όρκους ως μοναχή, κάτι που έκανε μόνο με τη διαβεβαίωση ότι δεν θα πρέπει να ζήσει σε μοναστήρι, απομονωμένη από τον κόσμο. Το 1932, με την άδεια του (πρώην) άντρα της, της χορηγήθηκε ένα εκκλησιαστικό διαζύγιο και πήρε τους μοναστικούς όρκους. Εκεί κάρηκε μοναχή με το όνομα Μαρία ενώ ο πνευματικός της ήταν ο π. Σεργκέϊ Μπουλγκάκοφ, ο οποίος θα αντικατασταθεί λίγο αργότερα με τον π. Ντιμίτρι Κλεπίνιν. Η Μαρία σύντομα μετέτρεψε το νοικιασμένο σπίτι της στο Παρίσι σε “μοναστήρι”. Ήταν ένας τόπος με μια ανοιχτή πόρτα για τους πρόσφυγες, τους άπορους και τους μοναχικούς. Επίσης, σύντομα έγινε κέντρο πνευματικής και θεολογικής συζήτησης. Για την Μητέρα Μαρία τα δυο στοιχεία της υπηρέτησης των φτωχών και της θεολογίας ήταν αδιαχώριστα.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Όταν οι Ναζί κατέλαβαν το Παρίσι στο Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Εβραίοι πλησίασαν σύντομα το σπίτι ζητώντας πιστοποιητικά βάφτισης τα οποία ο π. Ντιμίτρι τους παρείχε. Πολλοί Εβραίοι ήρθαν να μείνουν μαζί τους. Η Μαρία τους πρόσφερε καταφύγιο και βοήθησε πολλούς να διαφύγουν. Τελικά στο σπίτι, η μητέρα της Σοφία, ο π. Ντιμίτρι και ο γιος της Γιούρι συνελήφθησαν από την Γκεστάπο. Ο π. Ντιμίτρι και ο Γιούρι πέθαναν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης στη Ντόρα ενώ η Μαρία εστάλη στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Ravensbrück, στη Γερμανία. Το Μεγάλο Σάββατο του 1945 η Μητέρα Μαρία μεταφέρθηκε στο θάλαμο αερίων και άρχισε την αιώνια ζωή της. Λέγεται ότι εθελοντικά πήρε τη θέση ενός άλλου που είχε επιλεγεί για να θανατωθεί.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Η μάρτυρας Μαρία Σκόμπτσοβα, δοξολογήθηκε με πράξη της Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου στις 16 Ιανουαρίου 2004. Η εξύμνηση της Μητέρας Μαρίας, μαζί με τον π. Ντιμίτρι, τον Γιούρι και την Ίλια Φονταμίνσκυ πραγματοποιήθηκε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Αλέξανδρου Νιέβσκυ στο Παρίσι την 1η και 2η Μαΐου του 2004. Η ημέρα της γιορτής τους είναι η 20η Ιουλίου ενώ η Μητέρα Μαρία ως ημέρα γιορτής και την ημέρα της γέννησής της, στις 31 Μαρτίου.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://religionandrevolution.wordpress.com/">http://religionandrevolution.wordpress.com/</a></div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-25164403690869026042013-09-07T12:07:00.001-07:002013-11-08T23:42:26.873-08:00«ΕΦΥΓΕ» Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΕΡΑΚΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8hC-TokbVQ5k4MFcCIR4Qh5k6xwELwrbGb26cSA4PkT1ZoxTvRJaMdLa3P1id9E254ncF2RiQNUvmXMjxJ9uVlZPdiJ6P4D4Hu6AlUxl5roRMDlc6aQHEhQVmyB91rjO-pyuoqT0fSoo/s1600/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF+%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8hC-TokbVQ5k4MFcCIR4Qh5k6xwELwrbGb26cSA4PkT1ZoxTvRJaMdLa3P1id9E254ncF2RiQNUvmXMjxJ9uVlZPdiJ6P4D4Hu6AlUxl5roRMDlc6aQHEhQVmyB91rjO-pyuoqT0fSoo/s1600/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF+%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%CF%82.jpg" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">«Έφυγε» στις 5
Αυγούστου 2013 σε ηλικία μόλις 53 χρονών ο Γιώργος Γεράκης, παλιό στέλεχος της
ΧΣΚ και της ΕΧΟΝ και αγαπημένος φίλος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο Γιώργος
γεννήθηκε το 1960 στο αγαπημένο του χωριό, στη Μεσορόπη του Παγγαίου, όπου
έγινε και η ταφή του. Παιδί λαϊκής οικογένειας, πέρασε το 1978 στο τμήμα
Μηχανολόγων μηχανικών της Πολυτεχνικής Σχολής του Α.Π.Θ. Εκεί δραστηριοποιήθηκε
στη ΧΣΚ που είχε ιδρύσει ο αδ. Γιάννης Τσιάφης, καθηγητής σήμερα της
Πολυτεχνικής Σχολής. Ο Γιώργος δημιούργησε ένα μεγάλο πυρήνα μελών και φίλων
της ΧΣΚ με αποτέλεσμα να εκλέγεται για αρκετά χρόνια εκπρόσωπός της στο ΔΣ του
Συλλόγου φοιτητών. Παράλληλα γνώρισε το Νίκο Ψαρουδάκη, μελέτησε τα βιβλία του και
εντάχθηκε στην ΕΧΟΝ και τη Χριστιανική Δημοκρατία. Εργάστηκε ως καθηγητής στην
τεχνική εκπαίδευση, ασχολήθηκε με το συνδικαλισμό των εκπαιδευτικών και έγινε
πρόεδρος στην Ε’ ΕΛΜΕ Θεσσαλονίκης. Αργότερα διαφώνησε με την τακτική των
συνδικαλιστών και αποστασιοποιήθηκε. Ο Γιώργος ασχολούνταν επίσης με τη λογοτεχνία.
έγραψε ένα μυθιστόρημα και μια συλλογή με διηγήματα. Παντρεύτηκε την επίσης
εκπαιδευτικό Κυριακή Κόντη και απόκτησαν δύο γιούς, ο ένας τελειόφοιτος της
Μουσικολογίας και ο άλλος μαθητής λυκείου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Από τη
δεκαετία του ’90 ο Γιώργος Γεράκης άρχισε να πιστεύει ότι η αυτόνομη παρουσία
των Χριστιανοσοσιαλιστών στην πολιτική σκηνή είναι αναποτελεσματική. Έτσι
εντάχθηκε στο ΠΑΣΟΚ και συνδέθηκε ιδιαίτερα με τον σημερινό πρόεδρό του. Ο
ορθολογισμός και η αναλυτική σκέψη του συνετέλεσαν να ανέβει γρήγορα τα
κομματικά κλιμάκια και να πάρει τη θέση του Γραμματέα της Περιφερειακής
Οργάνωσης Κεντρικής Μακεδονίας. Το 2010 ο Γιώργος εκλέχτηκε, από τους πρώτους
σε σταυρούς προτίμησης, Δημοτικός Σύμβουλος με τον Γιάννη Μπουτάρη. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ανεξάρτητα από
τις τυχόν διαφωνίες που μπορεί να έχει ο καθένας με τις πολιτικές επιλογές του Γιώργου Γεράκη, ένα
είναι σίγουρο. Ότι οι επιλογές αυτές έγιναν με ανιδιοτέλεια και δεν του
απέφεραν κανένα προσωπικό αξίωμα. Ούτε στον επαγγελματικό του χώρο, αυτό της
δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, ούτε σε κανέναν κρατικό οργανισμό αλλά ούτε και στο
Δήμο Θεσσαλονίκης, διεκδίκησε κάποια θέση που θα μπορούσε να πάρει με τη διπλή
ιδιότητα του εκπαιδευτικού και του μηχανικού. Αντίθετα εκτιμούσε πάντα τους
ανθρώπους που εξέφραζαν με παρρησία τις απόψεις και τις διαφωνίες τους και τους
τιμούσε με τη φιλία του. Παράλληλα διατηρούσε πάντα ανέπαφη την ουσιαστική
σχέση του με την Εκκλησία. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τον τελευταίο
χρόνο ο Γιώργος έδινε την πιο δύσκολη μάχη, αυτήν για την υγεία του. Η απουσία
του σίγουρα θα στοιχίσει στους φίλους του αλλά πάνω απ’ όλα στην οικογένειά
του. Καλό παράδεισο, Γιώργο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">
Α.Ν., απ’ την παλιά ΧΣΚ Πολυτεχνικής</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;">
<br /></div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-47910956040847791342013-06-25T01:58:00.001-07:002013-06-25T01:58:32.981-07:00π.Δημητρίου Θεοφίλου:Θρησκευτικό άλλοθι, διαμέσου της ορκωμοσίας, στον κομματικό Frankenstein;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimIYr5x4hewtkaRtEijgrYFZU5LKMQvvYAZL4dFErKzJd_M-jZIe0yB5ujY9WAlFpSBZGtOnEpRinxxZhiCK4bt7WuBOh5glGGN0MyTutfHaOpcQ-tboakjoZbtXHvvDrRxxs8-CY9Mu4/s1600/216704_194602480574837_100000752602945_432158_8058636_n%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimIYr5x4hewtkaRtEijgrYFZU5LKMQvvYAZL4dFErKzJd_M-jZIe0yB5ujY9WAlFpSBZGtOnEpRinxxZhiCK4bt7WuBOh5glGGN0MyTutfHaOpcQ-tboakjoZbtXHvvDrRxxs8-CY9Mu4/s320/216704_194602480574837_100000752602945_432158_8058636_n%5B1%5D.jpg" width="320" /></a></div>
<h2 style="color: #58585b; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></h2>
<h2 style="color: #58585b; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></h2>
<h2 style="color: #58585b; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></h2>
<h2 style="color: #58585b; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η μετάλλαξη της κομματικής πολιτικής και η «ορκωμοσία» της, από την συστημική θρησκευτική αποτελμάτωση</span></h2>
<div class="statsCnt" style="color: #58585b; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="source" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="color: #58585b; font-size: 13px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="color: #58585b; padding: 0px;">
<span style="line-height: 1.45em; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #58585b; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="line-height: 1.45em; margin: 0px; padding: 0px;">Όλα γύρω μας τρίζουν, έτοιμα για κατάρρευση, η κοινωνία μας θυμίζει τις τελευταίες μέρες της Πομπηίας πριν την ολοκληρωτική καταστροφή. Ο δαίμονας (με την αρχαιοελληνική έννοια) της εξουσίας, μεταμορφώνει, χρησιμοποιώντας το ραβδί της Κίρκης, όσους διακατέχονται από τη λαγνεία της «αρχής» σε ασυνείδητα ανθρωποειδή. Η πολιτική από κοινωνική προσφορά, μετατρέπεται σε «ικρίωμα» και «λαιμητόμο» για το λαό, τον δυστυχισμένο, τον αγράμματο και πολλάκις προδομένο, ένα λαό που σφαδάζει στις χαρτόκουτες και στα συσσίτια, που αυτοκτονεί απελπισμένος και ανέλπιδος, όταν κάποιοι αυτοϊκανοποιούνται ή κρύβονται πίσω από τα φιλανθρωπικά και προνοιακά τους επιτεύγματα. Η δημοκρατία καταλύεται, πεθαίνει και καταργείται, ανοίγοντας διάπλατα τις πύλες της κοινωνίας, στο σκοτάδι του φασισμού – ναζισμού, σε ένα άνευ προηγουμένου, ιστορικό πισωγύρισμα ζόφου και ολέθρου, με κανιβαλιστικά χαρακτηριστικά.</span></span></div>
<div style="color: #58585b; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η τοξική αυτή μετάλλαξη της αστικής δημοκρατίας, στη χώρα μας, σε εκδοχή Frankenstein, με κατεξοχήν παράδειγμα, την συνεργασία των δύο αστικών αντίπαλων κομμάτων των τελευταίων 40 ετών, σε μια «αγαστή» συνύπαρξη προς το θάνατο και τη καταστροφή, αποτελεί χαρακτηριστική περίπτωση νεποτισμού και εξουσιολαγνείας στα όρια του αμοραλισμού και του ενδοτισμού.</span></div>
<div style="color: #58585b; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Από την άλλη πλευρά αντίσταση, αντίδραση, ξεσηκωμός κανένας, ο λαός κουράρεται στην «εντατική διασωληνωμένος», πλήρως εκμαυλισμένος και αφιονισμένος. Η αριστερά στην Ελλάδα, έχει τελειώσει εδώ και καιρό, ο λόγος της κάλπικος και αφερέγγυος, απλά κάποια συστημικά ρετάλια κάποιες στιγμές, κάτι πάνε να πουν κάτι να κάνουν, αλλά πολύ σύντομα επιστέφουν στις αυτάρεσκες «φωλιές» τους γιατί οι καιροί είναι δύσκολοι για ήρωες, αληθινούς επαναστάτες και κοινωνικούς αναμορφωτές, είναι τόσο ιστορικά αναξιόπιστοι, που δεν μπορούν πλέον να πείσουν κανέναν.</span></div>
<div style="color: #58585b; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Με αυτά και με τ’ άλλα, φτάνουμε στην «ευθύνη» της πνευματικής ηγεσίας σε τούτο το δύσμοιρο τόπο, που κάποιοι κάποτε ικανοποιώντας το φαντασιακό τους, τον ονόμαζαν τόπο ηρώων και αγίων, δυστυχώς όμως στο όνομα της αλήθειας είναι τόπος προδοτών και λαμογίων, αφού ποτέ ενδοϊστορικά οι εξαιρέσεις δεν καθόριζαν τους κανόνες, απλά τους προσδιόριζαν. </span></div>
<div style="color: #58585b; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αλήθεια…. Που είναι κρυμμένοι, οι ακαδημαϊκοί, οι πανεπιστημιακοί (όσοι από δαύτους δεν μεταλλάσσονται από φορείς πνεύματος σε νεκροφόρες πολιτικής σήψης και αποσύνθεσης συναλλασσόμενοι με το σύστημα), που είναι οι διανοητές, οι άνθρωποι του πνεύματος, αναφέρομαι σε πλειοψηφίες και όχι σε ατομικές εξαιρέσεις. </span></div>
<div style="color: #58585b; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Η συστημική θρησκευτική αποτελματωμένη πραγματικότητα του τόπου μας, έχει δώσει διαχρονικά, αδρά δείγματα γραφής, προσκυνήματος στην εξουσία του κόσμου τούτου. Έχει επιλέξει να «συνεξουσιάζεται» και μοιραία να μοιράζεται στη συνέχεια, την απαξίωση και την αθλιότητα του πολιτικού – κομματικού συστήματος. </span></div>
<div style="color: #58585b; padding: 0px;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Οι ευκαιρίες, να μείνει στην ιστορία, και στη συνείδηση του λαού η μνήμη και η παρουσία της, ανεξίτηλη και αλέκιαστη είναι λίγες, μια από αυτές θα ήταν η σημερινή, πιο συγκεκριμένα, αν!!! υπήρχε μια συνεπής προς τις ευαγγελικές προτροπές «εκκλησία», που θα τολμούσε να αρνηθεί να παράσχει το μανδύα του άλλοθι, διαμέσου της ορκωμοσίας, σε αυτό τον κομματικό Frankenstein από παράταιρα μέλη, σε μια χοντροκομμένη συρραφή, η οποία θα τολμούσε να σταθεί απέναντι από τους δήμιους της ζωής και της ελπίδας, μαζί με το ματωμένο, προδομένο και βασανισμένο λαό. Αλλά δυστυχώς οι μεγάλες αποφάσεις και τα μεγάλα ΟΧΙ προϋποθέτουν και σημαντικές προσωπικότητες, φορείς αντίστασης και αντι-συστημισμού, οι οποίες στην εποχή μας είναι προς αναζήτηση….</span></div>
<br />
<br />
<span style="color: #58585b; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>amen.gr</b></span></div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-67390256629650849942013-06-19T01:37:00.001-07:002013-06-19T01:37:21.733-07:00Teresa Forcades, the radical Catalan nun on a mission<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/6Oj3Vqo1lww" width="480"></iframe>Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-51543728891444234782013-05-26T00:27:00.003-07:002013-05-26T00:29:39.118-07:00ΑΝΔΡΕΑ ΒΙΤΟΥΛΑ: Σὲ ποιὰ πράγματα ἀντηχοῦν οἱ λέξεις;περὶ ἀναρχίας καὶ συναφῶν μικροαστικῶν φαντασμάτων<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h3 class="post-title entry-title" style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 22px; font-weight: normal; margin: 0px; position: relative;">
</h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" style="background-color: white; line-height: 19px; position: relative; width: 429px;">
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; margin-left: auto; margin-right: auto; padding: 4px; position: relative; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlTQcHvLqjEFYaz3q3C83qUIatfHFwdDTebomYaQhw-4Wogfz8u6oCi4mHVouNgAFpaEEJRXwUZ_PCIKusrq60V1Ce9HSio78lygJfhpteWIq008WBSmlvCjliBvhErOy407sZQvrBosyY/s1600/ODOS_681_28.2.2013_A_VITOULAS_1.jpg" imageanchor="1" style="color: #434343; margin-left: auto; margin-right: auto; text-decoration: none;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlTQcHvLqjEFYaz3q3C83qUIatfHFwdDTebomYaQhw-4Wogfz8u6oCi4mHVouNgAFpaEEJRXwUZ_PCIKusrq60V1Ce9HSio78lygJfhpteWIq008WBSmlvCjliBvhErOy407sZQvrBosyY/s400/ODOS_681_28.2.2013_A_VITOULAS_1.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; border-top-left-radius: 5px; border-top-right-radius: 5px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="286" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 11px;">ΟΔΟΣ</td></tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<h2 style="border-bottom-color: rgb(0, 0, 0); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-size: 14px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0.6em 0px 0.5em; position: relative;">
</h2>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 11pt;"><i>«ἐλευθερία σημαίνει<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 11pt;"><i>ὅτι μαθαίνεις νὰ ἔχεις ἀπαιτήσεις μόνο ἀπὸ τὸν ἑαυτό σου,<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 11pt;"><i>ὄχι ἀπὸ τὴ ζωὴ ἢ ἀπὸ τοὺς ἄλλους<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 11pt;"><i>καὶ ξέρεις νὰ δίνεις:<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 11pt;"><i>ἐλευθερία σημαίνει θυσία ἐν ὀνόματι τῆς ἀγάπης»<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px;">
<span style="font-family: 'MgOldTimes UC Pol'; font-size: 11pt;"><b>Ἀντρέι Ταρκόφσκι</b><i><o:p></o:p></i></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Δὲν ἦταν λίγες οἱ φορὲς στὴν ἱστορία ποὺ λέξεις φορτισμένες πυροδότησαν διαμάχες, ἰδεολογικοὺς φανατισμούς, συγκρούσεις ἀκόμη καὶ πόλεμο. Ἡ ἀλήθεια ὅμως φανερώνεται στὰ πράγματα, ποὺ κοινοποιοῦν κάθε φορὰ οἱ λέξεις, καὶ ὄχι στὸν χρησιμοποιούμενο γλωσσικὸ κώδικα. Αὐτὸ ἔχοντας ὑπ’ ὄψιν του ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης τὸν 14<sup>ο</sup> αιώνα, στὸ τέλος μίας σοβαρῆς θεολογικῆς καὶ φιλοσοφικῆς ἀντιπαράθεσης, ἔγραφε συνοψίζοντας: «οὐ γὰρ ἐν ρήμασιν ἡμῖν, ἀλλ’ ἐν πράγμασιν ἡ ἀλήθειά τε καὶ ἡ εὐσέβεια […] κἂν τὶς ἐπὶ τῶν πραγμάτων ὁμοφωνῇ, πρὸς τὰς λέξεις οὐ διαφέρομαι». Τὸ κύριο λοιπὸν εἶναι νὰ διερευνηθεῖ σὲ ποιὰ πράγματα, σὲ ποιὸν τρόπο ζωῆς, παραπέμπουν οἱ λέξεις. Λίγη σημασία ἔχει ἡ ἐπιλογὴ τῆς διατύπωσης, ὅταν ἡ ποικιλία τῆς προφορικῆς ἢ γραπτῆς ἐκφορᾶς σημαίνει τὸ αὑτὸ σημαινόμενο.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἡ σύγχυση ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴν ἐμμονὴ στὸν ἀχὸ τῶν λέξεων, χωρὶς νὰ λαμπικάρεται τὸ νοούμενο, περιπλέκει ἀδιέξοδα τὰ πράγματα.Γεννᾶ ἀνούσιες ἀντιπαραθέσεις, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ συσκοτίζονται τὰ ἴδια τὰ πράγματα ἀπὸ τὴν σκόνη ποὺ παράγουν τὰ ποδοβολητὰ στὴν ἐπιφάνειά τους. Κλασικὸ πιὰ παράδειγμα τῶν ἡμερῶν οἱ δημόσιες συζητήσεις περὶ τῆς ἀναρχίας. Συνθήματα, κοινοτοπίες καὶ ἀφορισμοὶ ἀποστέλλονται ἑκατέρωθεν, ὥστε ἡ ὄντως ἐνδιαφέρουσα συζήτηση, γιὰ κάτι ποὺ ἔχει περιβληθεῖ τὴν θρησκευτικὴ ἱερότητα τοῦ ταμποῦ καὶ ἐμποδίζει τὴν κριτική του προσπέλαση, νὰ μὴν γίνεται ποτέ. Τὸ χειρότερο δὲ εἶναι ὅτι στὸ ὑπόβαθρο τῶν περισσότερων καταγγελιῶν ἐναντίων τῆς «ἐπάρατης» ἀναρχίας λιμνάζει μία ἀποκρουστικὴ χριστιανίζουσα ἠθική, ποὺ φανερώνει ὅτι οἱ αὐτοεπονομαζόμενοι χριστιανοὶ ἀπέχουμε ἀπὸ «τοῦ Θεοῦ τὰ πράματα» ἔτη φωτός.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ἡ δαιμονοποίηση λέξεων, στὴ συγκεκριμένη περίπτωση ἡ «ἀναρχία», ἡ ὁποία ἀποκαλύπτει μὲ τὸν πιὸ τραγικὸ τρόπο τὴν ὑπαναχώρηση τοῦ ριζοσπαστικοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους σὲ μιὰ καρικατούρα ἠθικιστικῆς ἀστικῆς νομιμοφροσύνης. Μία περιδιάβαση ὅμως στὴν ἱστορία καὶ τὸ δόγμα τῆς Ἐκκλησίας παρουσιάζει μία ἐντελῶς διαφορετικὴἀντίληψη τῶν πραγμάτων.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7469227232427501186" name="more"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἡ βιβλικὴ ἐπιστήμη σήμερα γνωρίζει ὅτι στὶς ἀρχαιότερες παραδόσεις τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης συγκαταλέγονται ἐκεῖνες ποὺ ἀναγνωρίζουν τὸν Θεὸ ὡς ἐλευθερωτὴ τοῦ Ἰσραὴλ ἀπὸ τὴ σκληρὴ σκλαβιὰ τῶν Αἰγυπτίων. Αὐτὸ σημαίνει ὅτι γιὰ τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ προέχει ἡ ἀνίχνευση τῆς ἀπελευθερωτικῆς παρουσίας Του στὴν ἱστορία. Ὁ Θεὸς λοιπὸν αὐτοαποκαλύπτεται καὶ ἀναγνωρίζεται ὡς ἐλευθερωτής: «ἐγώ εἰμι Κύριος ὁ Θεός σου, ὅστις ἐξήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου, ἐξ οἴκου δουλείας». Ὁ Θεὸς φανερώνεται στὴν ἱστορία γιὰ νὰ ἐλευθερώσει. Ἡ θεολογικὴ ἐπεξεργασία τοῦ δημιουργικοῦ Του ἔργου ἕπεται τῆς ἀπελευθερωτικῆς Του παρέμβασης.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στὰ παραγνωρισμένα στοιχεῖα τῆς ἱστορίας τοῦ Ἰσραὴλ ἀνήκει καὶ τὸ γεγονὸς ὅτι μετὰ τὴν ἐγκατάσταση στὴν πολυπόθητη Χαναάν, ἀπουσιάζει ὁποιαδήποτε ἀναφορὰ σχετικὰ μὲ τὸν τρόπο διοίκησης τῶν δώδεκα φυλῶν. Ἐνῶ τὸν Μωυσῆ διαδέχεται καθ’ ὑπόδειξιν του ο Ἰησοῦς τοῦ Ναυῆ, ὁ τελευταῖος μετὰ τὸν θάνατό του δὲν ὑποδεικνύει κανέναν ἀντικαταστάτη.Ὅταν οἱ γύρω λαοὶ κυβερνῶνται ἀπὸ μνημονευόμενους στὴν Παλαιὰ Διαθήκη βασιλεῖς, οἱ δώδεκα φυλὲς τοῦ Ἰσραὴλ ὁμοσπονδιοποιημένες μὲ ἕνα εἶδος ἀμφικτιονίας, γνωρίζουν τὶς τρομερὲς δυσκολίες τῆς αὐτοκυβέρνησης. Ἀπὸ τὶς περιπέτειες αὐτὲς γλιτώνουν μὲ τὴν ἔκτακτη ἀνάδειξη τῶν λεγόμενων Κριτῶν. Ἡ ἐξουσία τῶν Κριτῶν εἶναι ἔκτακτη, ἀποκλειστικὰ προσωπική, δηλαδὴ δὲν ἔχει κληρονομικὰ χαρακτηριστικά, καὶ λήγει ἀμέσως μόλις διεκπεραιωθεῖ ἡ σημαντικὴ ἀποστολὴ γιὰ τὴν ὁποία καὶ μόνο ἔχουν ἀναδειχθεῖ. Μετὰ τὸ πέρας αὐτῆς, οἱ Κριτὲς ἐπιστρέφουν στὴν ἰδιωτική τους ζωή. Εἶναι χαρακτηριστικὸς ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο κλείνει τὸ βιβλίο τῶν Κριτῶν ἀποδεικνύοντας ἴσως τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ ἀρχαιότερου τύπου ἀναρχίας: «ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις οὐκ ἦν βασιλεὺς ἐν Ἰσραήλ· ἀνὴρ τὸ εὐθὲς ἐνώπιον αὐτοῦ ἐποίει». Ἡ διατύπωση αὐτὴ μᾶλλον δὲν ἀφήνει ἀσυγκίνητο ὅποιον ἐμπνέεται ἀπὸ τὸ ἐπαναστατικὸ ὅραμα τῆς αὐτοθέσμισης ἢ τουλάχιστον ἐνδιαφέρεται νὰ γνωρίσει τὶς ἄγνωστες ἱστορικές του καταβολές.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEVEq3kQ-69ygYekphi9fVWME2B5QrYml_-GlvvZopwhL-Ywq7OcQX1CjVmGmZfrTnVOlGL5uWEZsOeX4AfqR7gl3Lf0lWh5KCNaBzyk5-viCVs9W-a2YxwoPo2COC7k1Wtu6sm32YmRVh/s1600/%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%A3_%CE%95%CE%A6%CE%97%CE%9C%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%94%CE%91_%CE%92%CE%99%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%91%CE%A3_%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%99_%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%99%CE%91%CE%A3..jpg" imageanchor="1" style="color: #434343; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEVEq3kQ-69ygYekphi9fVWME2B5QrYml_-GlvvZopwhL-Ywq7OcQX1CjVmGmZfrTnVOlGL5uWEZsOeX4AfqR7gl3Lf0lWh5KCNaBzyk5-viCVs9W-a2YxwoPo2COC7k1Wtu6sm32YmRVh/s320/%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%A3_%CE%95%CE%A6%CE%97%CE%9C%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%94%CE%91_%CE%92%CE%99%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%91%CE%A3_%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%99_%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%99%CE%91%CE%A3..jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; border-top-left-radius: 5px; border-top-right-radius: 5px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="229" /></span></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στὰ χρόνια τοῦ τελευταίου Κριτῆ Σαμουὴλ ὅμως ἡ βαθμιαία συντηρητικοποίηση τοῦ Ἰσραήλ, ἐξαιτίας τοῦ πνευματικοῦ ἀλληθωρίσματος πρὸς τοὺς γειτονικοὺς βασιλευόμενους λαούς, φθάνει στὸ σημεῖο νὰ ἀπαιτήσει ὁ λαὸς βασιλιά. Εἶναι ἄξια λόγου, στὸ κομβικὸ αὐτὸ σημεῖο τῆς ἱστορίας τοῦ Ἰσραήλ, ἡ προσπάθεια ποὺ καταβάλλει ἀνεπιτυχῶς ὁ Σαμουήλ, ὥστε νὰ πείσει τοὺς Ἰσραηλίτες νὰ ἀλλάξουν γνώμη. Περιγράφει μὲ τὰ μελανότερα χρώματα τοὺς κινδύνους καὶ τὶς συμφορὲς ποὺ θὰ πλήξουν τὸν λαὸ λόγῳ τῆς ἐπιθυμίας του νὰ κυβερνηθεῖ ἀπὸ βασιλιά.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἔχει ἰδιαίτερη σημασία νὰ σχολιασθεῖ τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ δεύτερος βασιλιὰς τοῦ Ἰσραήλ, ποὺ συνέδεσε τὸ ὄνομά του μὲ τὶς λαμπρότερες σελίδες τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, ὁ Δαβίδ, δὲν ἀπομακρύνθηκε ἀπὸ τὴν ἀντίληψη ποὺ θέλει τὸ κλέος καὶ οἱ ἐπιτυχίες τοῦ λαοῦ νὰ ἀποδίδονται στὴν ὀρθὴ τοποθέτησή του ἔναντι τοῦ Θεοῦ καὶ ὄχι στὰ κατορθώματά του. Στὸ πλαίσιο αὐτό, ὑμνώντας ὁ προφητάναξ Δαβίδ τὸν Θεό, συμβουλεύει, ὄντας ὁ ἴδιος στὸ ὕπατο ἀξίωμα: «ἀγαθὸν πεποιθέναι ἐπὶ Κύριον ἢ πεποιθέναι ἐπ’ ἄνθρωπον» καὶ ἀκόμη «μὴ πεποίθατε ἐπ’ ἄρχοντας, ἐπὶ υἱοὺς ἀνθρώπων, οἷς οὐκ ἔστι σωτηρία». Στὶς ἐπισημάνσεις αὐτὲς βέβαια μόνο μιὰ ἐπιπόλαιη ἀνάγνωση θὰ ἀναγνώριζε τὴ θεμελίωση τῆς θεοκρατίας. Ὄχι μόνο λόγῳ τοῦ γεγονότος ὅτι αὐτὲς πρέπει νὰ διαβάζονται στὴ συνάφεια τῆς προηγηθείσης παράδοσης ποὺ ἀπαγορεύει κάτι τέτοιο. Ἀλλὰ διότι αὐτὲς ἁπλῶς ὑπενθυμίζουν τὸ αὐτονόητο: ὅτι κάθε θεσμὸς ποὺ σαρκώνεται ἄνευ τῆς ἐμπειρίας τῆς ἀπελευθερωτικῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ, εἶναι καταδικασμένος νὰ ἀποστεωθεῖ σὲ ἐξουσιαστικὸ εἴδωλο χειρότερο κάθε εἰδωλολατρίας. Ἡ συνεχὴς ἐγρήγορση τῶν πολιτῶν νὰ συντονίζονται στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἀποτελεῖ τὸ ἅλας, ποὺ ἐμποδίζει τὴ σήψη τῆς ἀντικειμενοποίησης σὲ κάθε εἴδους σχέση, τῆς πολιτικῆς διαχείρισης συμπεριλαμβανομένης. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἡ διατηρήση λοιπὸν τῆς ζωντανῆς, δυναμικῆς σχέσης μὲ τὸν Θεὸ στὴν προσωπικὴ καὶ συλλογικὴ ἱστορία ἀπειλεῖται περισσότερο ἀπὸ τὴν τυπολατρία παρὰ ἀπὸ τὶς συχνὲς εἰδωλολατρικὲς παρεκκλίσεις. Διότι μὲ τὴν πρώτη εἰσβάλλει ἡ ψευδαίσθηση τῆς εὐσέβειας, ἡ ὁποία ἀποξηραίνει καὶ νεκρώνει τὴν ἀληθινὴ ζωή. Σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ ὁλοφάνερα ἀποτελέσματα τῆς ἀπροκάλυπτης ἀποστασίας ἐκ τοῦ Θεοῦ, τὰ ὁποῖα τουλάχιστον δὲν ἐπιτρέπουν χῶρο γιὰ ἠθικὴ καύχηση. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στὶς συνθῆκες λοιπὸν τῆς πνευματικῆς σκλήρυνσης, ποὺ παράγουν μέχρι σήμερα πολιτικὴ ἀποτελμάτωση, ἐμφανίζονται οἱ Προφῆτες. Ἀποκλειστικὸ ἔργο τους εἶναι ἡ ἀφύπνιση τοῦ κοιμώμενου λαοῦ καὶ ὄχι ἡ θρησκευτικὴ μελλοντολογία, ὅπως κακῶς θεωρεῖται. Χαρακτηριστικὸ τῶν περισσότερων Προφητῶν εἶναι ἡ καταγγελία τῆς ἐκμετάλλευσης ἢ παραμέλησης τῶν πτωχῶν ὡς ἔνδειξης πνευματικῆς ἀποστέωσης. Ὅμως ἡ σύγκρουση μὲ τὴν θρησκευτικὴ καὶ βασιλικὴ ἐξουσία ἀποτελεῖ τὴν πεμπτουσία τοῦ κηρύγματός τους. «Ἀκοῦστε τα αὐτὰ ἐσεῖς ἱερεῖς! Ἐσεῖς οἱ ἀρχηγοὶ τοῦ Ἰσραὴλ προσέξτε! Ἀκοῦστε τα κι ἐσεῖς ποὺ ἀνήκετε στὴ βασιλικὴ οἰκογένεια!» φωνάζει ὁ Ἀμώς, ἐνῶ ὁ Μιχαίας διώκεται διότι στηλιτεύει ἄρχοντες, πλούσιους, δικαστὲς καὶ ἱερεῖς. Ὁ Ἡσαΐας μεταφέρει τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ «οὐαὶ τοῖς ἰσχύουσιν ἐν Ἱερουσαλήμ» καὶ ὁ Ἱερεμίας δὲν διστάζει νὰ ἀποκαλύψει ὅτι «οἱ προφῆται προφητεύουσιν ἄδικα καὶ οἱ ἱερεῖς ἐπεκρότησαν». Ὁ Ἰεζεκιὴλ γνωστοποιεῖ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ νὰ ἀναλάβει ὁ Ἴδιος τὴ διακυβέρνηση τοῦ λαοῦ, καθὼς οἱ ποιμένες του κυβερνοῦν μὲ βία καὶ σκληρότητα. Ὁ Ὡσηὲ θεωρεῖ ὡς αἰτία τῆς ἀπώλειας τοῦ Ἰσραὴλ ἱερεῖς, βασιλεῖς καὶ ἄρχοντες «ὅτι πνεῦμα (πνευματικῆς) πορνείας ἐν αὐτοῖς ἐστι». Ὁ Ἀββακοὺμ ἀναπέμπει λόγους ἀπειλητικοὺς ἐναντίον ἐκείνων ποὺ συγκεντρώνουν περιουσία καὶ ἄνομο κέρδος. Ὁ Σοφονίας διαπιστώνει ὅτι «οἱ ἄρχοντες αὐτῆς (τῆς Ἱερουσαλὴμ) ἐν αὐτῇ ὡς λέοντες ὠρυόμενοι· οἱ κριταὶ αὐτῆς ὡς λύκοι τῆς Ἀραβίας […] οἱ προφῆται αὐτῆς […] ἄνδρες καταφρονηταί· ἱερεῖς αὐτῆς βεβηλοῦσι τὰ ἅγια καὶ ἀσεβοῦσι νόμον». Εἶναι ἀνάγκη νὰ σημειωθεῖ ὅμως ὅτι τὸ ριζοσπαστικὸ κήρυγμα τῶν Προφητῶν δὲν στρέφεται κατὰ τῶν ἴδιων τῶν θεσμῶν ἐξουσίας. Στηλιτεύει τὴν κατάχρηση. Πρωτίστως ὅμως ἀποδοκιμάζει τὴν ἀντίληψη ὅτι οἱ θεσμοὶ εἶναι ἀπὸ μόνοι τους ἱκανοὶ καὶ αὐτάρκεις, ὥστε νὰ ἐπιλύουν τὰ προβλήματα τοῦ λαοῦ, ὅταν αὐτὸς ἀποστασιοποιεῖται ἀπὸ τὸ νόημα ποὺ οἱ ἴδιοι οἱ θεσμοὶ πρέπει νὰ περιέχουν. Αὐτὸ δὲ ἀντλεῖται πάντοτε ἀπὸ τὴν ἐμπιστοσύνη στὸν Θεὸ-ἀπελευθερωτή του.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoj3T_lqKk1_Juo-53RUKDiXJUTTjGwR4oi-bkS0MQleIHcBx1cAdp67yykjv-t-y_TinVUWkOQmt6xt5QHDFB5qIIyugHa3dkxSXw_Omq4f4KFx30m4_wZ_zhsOe5gIzehut-Gi7x1-6j/s1600/%CE%95%CE%A6%CE%97%CE%9C%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%94%CE%91_%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%A3_%CE%92%CE%99%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%91%CE%A3_%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%99_%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%99%CE%91%CE%A3..jpg" imageanchor="1" style="color: #434343; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoj3T_lqKk1_Juo-53RUKDiXJUTTjGwR4oi-bkS0MQleIHcBx1cAdp67yykjv-t-y_TinVUWkOQmt6xt5QHDFB5qIIyugHa3dkxSXw_Omq4f4KFx30m4_wZ_zhsOe5gIzehut-Gi7x1-6j/s320/%CE%95%CE%A6%CE%97%CE%9C%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%94%CE%91_%CE%9F%CE%94%CE%9F%CE%A3_%CE%92%CE%99%CE%A4%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%91%CE%A3_%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%99_%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%99%CE%91%CE%A3..jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; border-top-left-radius: 5px; border-top-right-radius: 5px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="229" /></span></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὅταν ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ σαρκώνεται στὴν ἱστορία τοῦ κόσμου καὶ ἐγκαινιάζει τὴν Καινὴ Διαθήκη Του μὲ τοὺς ἀνθρώπους, δὲν ἄφησε ἀσχολίαστο τὸ ζήτημα τῆς ἐξουσίας. Ὁ τρίτος ἀπὸ τοὺς γνωστοὺς πειρασμούς Του στὴν ἔρημο ἀφοροῦσε ἀκριβῶς σὲ αὐτὸ τὸ ζήτημα. Ὁ σατανᾶς τοῦ προτείνει τρεῖς τρόπους μὲ τοὺς ὁποίους τὸ σωτηριῶδες ἔργο Του θὰ μποροῦσε νὰ φαλκιδευθεῖ ἀρκούντως, ὥστε ἀντὶ τῆς ζωῆς ποὺ νικᾶ τὸν θάνατο, νὰ προσφερθεῖ στὸν κόσμο μία ἀκόμη θρησκεία. Ἡ τρίτη πρόταση τοῦ ἀρχέκακου διαβολέα χαρίζει στὸν Χριστὸ τὴν ἐξουσία ὅλου τοῦ κόσμου, ἂν Αὐτὸς τὸν προσκυνήσει. Καὶ μόνο τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἐξουσία ὑπονοεῖται ὡς δώρημα τοῦ σατανᾶ καθιστᾶ περιττὸ κάθε περαιτέρω σχολιασμό. Εἶναι ἀνάγκη ὅμως νὰ διευκρινιστεῖ ὁ λόγος τῆς ταύτισης ἐξουσίας-κακοῦ. Διότι ἀλλιῶς θὰ περιπέσουμε στὴν ἀ-νόητη δαιμονοποίηση τῆς ἐξουσίας. Ἡ ἐξουσία λοιπὸν ἀπορρίπτεται γιατὶ εἶναι παντελῶς ἄσχετη μὲ τὴ θυσία. Ἡ ἐπιβολὴ τῆς ἰσχύος, μὲ τὴν ὁποία εἶναι περιβεβλημένη κάθε ἐξουσία, στραγγαλίζει ὄχι μίαἐξωτερικὴ ἐλευθερία ἐπιλογῆς ἁπλῶς ἀλλὰ τὸ ἐνδεχόμενο τῆς κατεξοχὴν ἐλευθερίας νὰ θυσιάζομαι γιὰ τὸν ἄλλο. Καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου «οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν». Εἶναι γνωστὸ ἄλλωστε, σύμφωνα μὲ τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ σὲ σχετικὸ ἐρώτημα τῶν μαθητῶν Του, ὅτι «οἱ ἄρχοντες τῶν ἐθνῶν κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν. Οὐχ οὕτως ἔσται ἐν ὑμῖν, ἀλλ’ ὃς ἐὰν θέλῃ ἐν ὑμῖν μέγας γενέσθαι ἔσται ὑμῶν διάκονος, καὶ ὃς ἐὰν θέλῃ ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος ἔσται ὑμῶν δοῦλος». Ἡ ὄντως ἐλευθερία συνεπῶς, ποὺ βρίσκεται στοὺς ἀντίποδες τῆς ἐξουσίας, εἶναι δουλεία στὴν ἀγάπη. Ἡ σωτηριώδης αὐτὴ ἀντίφαση δὲν ἀποτελεῖ λογοπαίγνιο ἀλλὰ ρεαλιστικὴ ἀποτίμηση τῆς ἀποτυχίας τοῦ κόσμου καὶ τῶν θεσμῶν του. Γιατὶ ὁ κόσμος πλάστηκε ἀπὸ καὶ γιὰ τὴν ἀν-αρχία (ἀρχὴ = ἐξουσία) τοῦ ἔρωτα, προοπτικὴ ἡ ὁποία στενάζει ὑπὸ τὴ στένωση ποὺ ἐπιβάλλει ὁ ἐξουσιαστικὸς ἰὸς τῆς φιλαυτίας.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἐκτὸς ὅμως ἀπὸ τὴν ἄμεση καταδίκη τῆς ἐξουσίας καὶ τῆς ἠθικῆς της ὁ Χριστὸς τὴν γελοιοποιεῖ καὶ τὴν ἀπαξιώνει μὲ περισσῆ εἰρωνεία. Ὅταν ἐπρόκειτο νὰ πληρώσει καθιερωμένο φόρο, ρωτᾶ τὸν Πέτρο σχετικὰ μὲ τὸ ποιὸς εἶναι ὑποχρεωμένος νὰ πληρώνει φόρους στοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς. Ἀπὸ τὴν ἀπάντηση τοῦ Πέτρου ὁ Χριστὸς συμπεραίνει ὅτι ἡ ὑποχρέωση τοῦ φόρου βαρύνει τοὺς μὴ ἐλεύθερους. Γιὰ νὰ μὴν σκανδαλίσουν ὅμως προβαίνει σὲ μία πράξη ἐντελῶς παράδοξη, ὅσο καὶ ἡ ἀνάγκη τῶν ἐλεύθερων νὰ ἀνταποκρίνονται στὶς ἀπαιτήσεις τοῦ κράτους: βρίσκει τὸ ἀπαιτούμενο ποσὸ στὴν κοιλιὰ τοῦ ψαριοῦ ποὺ ψάρεψε ὁ Πέτρος κατ’ ἐντολήν Του γιὰ τὸν σκοπὸ αὐτό! Περαιτέρω σχόλια ἴσως περιττεύουν γιὰ νὰ διευκρινίσουν τὸν ὠμὸ σαρκασμὸ πρὸς τοὺς κρατικοὺς θεσμούς.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Στὴν «κρίσιμη» στιγμὴ τῆς παρουσίας Του ἔναντι τοῦ Πιλάτου, πιεσμένος ὁ Ρωμαῖος διοικητὴς ἀπὸ τὴν καταφανέστατη ἀθωότητά Του, σὲ ἀντίθεση μὲ τὶς φωνασκίες τοῦ ὄχλου, Τὸν φέρνει ἀντιμέτωπο μὲ τὴν δύναμη τῆς ἐξουσίας ποὺ κατέχει πάνω στὴ ζωή Του. Λαμβάνει ὅμως τὴν ἀποστομωτικὴ ἀπάντηση ὅτι «οὐκ εἶχες ἐξουσίαν κατ’ ἐμοῦ οὐδεμίαν εἰ μὴ ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν». Ἡ ἐξουσία ἐπετράπη μήπως καὶ ἡ ἀποκρουστική της ἐφαρμογὴ συνεφέρει ἄρχοντες καὶ ὑπηκόους ὑποχρεώνοντάς τους ἔτσι νὰ ἀναζητήσουν ἄλλον τρόπο θέσμισης τῶν πραγμάτων τοῦ βίου τους, πέραν τῆς ἐξημερωτικῆς τοῦ ὄχλου ἀτομικῆς πολιτικῆς ἀνάθεσης. Διότι αὐτὴ ἡ ἐπιλογὴ ἐθίζει στὴν ἰδιοτελῆ συνδιαλλαγὴ καὶ τὸ χειρότερο, ἀντικαθιστᾶ τὴν εὐθύνη τῆς ἀγάπης μὲ τὸν ἀνέξοδο αὐτοματισμὸ τῆς ἰσχύος καὶ τῆς ἐπιβολῆς.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἀπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ αὐτὴ ἀναδρομὴ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀπουσιάσει τὸ χιλιοταλαιπωρημένο βιβλίο τῆς Ἀποκάλυψης τοῦ Ἰωάννου. Ἡ μυωπικὴ προσπέλασή του ἀπὸ τυχάρπαστους ἐμπόρους τοῦ φόβου παραγνωρίζει τὸ κεφαλαιῶδες ζήτημα, τὸ ὁποῖο παρεπιπτόντως ἀποτελεῖ καὶ τὴν αἰτία τῆς συγγραφῆς του. Αὐτὴ δὲν εἶναι ἄλλη ἀπὸ τὴν ποιητικὴ-κωδικοποιημένη καταγγελία, γιὰ λόγους «συνομωτικοὺς», τῶν ἀπεχθέστατων ἐξουσιαστικῶν δομῶν τῆς καταρρέουσας καὶ γι’ αὐτὸ ἐξόχως ἀπάνθρωπης ρωμαϊκῆς ἐξουσίας. Ἡ ἐπίσημη κρατικὴ ἰδεολογία τοῦ ρωμαϊκοῦ <span lang="EN-US">imperium</span> στὰ τέλη τοῦ πρώτου μ.Χ. αἰώνα, ὁπότε καὶ γράφεται ἡ Ἀποκάλυψη ἀπὸ τὸν ἐξόριστο εὐαγγελιστὴ Ἰωάννη τὸν Θεολόγο, περιβάλλεται μὲ θρησκευτικὸ μανδύα. Ἡ πλέον ἀηδὴς καὶ ἀήθης ἐκδοχὴ τῆς ἐξουσίας ἀνακηρύσσει τὸν αὐτοκράτορα θεό. Μέσῳ τῆς ἀπαίτησης νὰ λατρεύεται ὁ Ρωμαῖος κοσμοκράτορας ἐπιχειρεῖται ἡ παγκόσμια κυριαρχία, ποὺ ὅμοιά της ἀναγνωρίζεται μόνο στὶς ὀργουελιανὲς περιγραφές. Ἐξ αὐτῆς τῆς φρικτῆς ἀλαζονείας τῆς ἐξουσίας προκαλοῦνται τὰ δεινὰ τῆς ἀνθρωπότητας, ποὺ μὲ γλαφυρότητα περιγράφονται ἀπὸ τὸν Ἰωάννη. Στὸ πλαίσιο αὐτὸ ἡ Ἀποκάλυψη ἀποτελεῖ τὴ ρεαλιστικότερη ἀποτίμηση τῆς ἱστορίας. Τὸ θηρίο, ὁ κολοφώνας τῆς ἐξουσιαστικῆς βίας, βρυχᾶται καὶ γεμίζει πόνο καὶ ἀγωνία ἐκείνους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ ζήσουν καὶ νὰ ὑπάρξουν ἐλεύθεροι. Ὁ λόγος τοῦ Θεολόγου Ἰωάννη ἀποτελεῖ ἀκριβῶς τὸν φάρο, ὁ ὁποῖος φωτίζει τὴν τραγικότητα τῆς ἱστορίας. Ὅσο καὶ ἂν τρίζει τὰ δόντια του τὸ θηρίο τῆς αὐτοθεωμένης ἐξουσίας, ὁ Ἰωάννης καὶ οἱ παραλῆπτες τοῦ ἔργου του γνωρίζουν ὅτι θριαμβευτὴς θὰ εἶναι τελικὰ ἡ ἐλευθερία, ἡ πληρότητα τῆς ὁποίας στὴν τραγωδία τοῦ κόσμου συνιστᾶ ζητούμενο. Εἶναι ἐξόχως ἀποκαλυπτικὲς οἱ περιγραφὲς τῆς Βαβυλώνας, ποὺ συμβολίζει τὴν εἰδωλοποιημένη ἐξουσία, αὐτὴ ποὺ ἀξιώνει τὴ λατρεία της μέσῳ τῆς ἀπόλυτης ἀναγνώρισης καὶ ὑπακοῆς: ἀπὸ τὸ μεθυστικὸ κρασί τῆς πορνείας της ἔχουν πιεῖ ὅλα τὰ ἔθνη, οἱ βασιλιάδες πόρνεψαν μαζί της καὶ οἱ ἔμποροι πλούτισαν ἀπὸ τὴ χλιδή της. Ἡ βδελυρὴ αὐτὴ ἐξουσία, ὡς κορύφωση τῆς ἀποστασιοποίησης ἀπὸ τὸν Θεό, χαρακτηρίζεται «πορνεία». Ἐπίσης ἄξια λόγου εἶναι ἡ ἀναφορὰ στοὺς πενθοῦντες τὴν πτώση τῆς Βαβυλῶνος. Εἶναι ὅσοι πλούτισαν ἀπὸ αὐτή, ὅσοι ἀσέλγησαν ὄντες ἐκμεταλλευτὲς καὶ καταπιεστὲς τῶν χειραγωγημένων μαζῶν. Ὁ θρῆνος τους εἶναι γοερὸς «ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ἠρημώθη ὁ τοσοῦτος πλοῦτος»!<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἡ ἀντιεξουσιαστικὴ ἀμεσοδημοκρατικὴ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας (σήμερα οἱ συγκεκριμένοι ὅροι ξαφνιάζουν ἂν δὲν τρομάζουν) πραγματοποιήθηκε κατεξοχὴν στὴν κοινότητα τῶν πρώτων χριστιανῶν. Οἱ Ἀπόστολοι ἀναθέτουν τὴ διαχείριση τῆς κοινῆς περιουσίας καὶ ὅλων τῶν πρακτικῶν ζητημάτων σ’ ἐκείνους ποὺ ἐλεύθερα θὰ ἐπιλέξει τὸ σῶμα τῶν πιστῶν (ἐκλογὴ διακόνων). Κι ὅταν θὰ συντελεστεῖ ὁ μεγάλος συμβιβασμὸς μὲ τὴν αὐτοκρατορικὴ ἐξουσία, θὰ ξεπηδήσει ἀπὸ τὴν ἐλευθερία τῆς ἐρήμου ἡ ἀπόπειρα τῆς κοινοτικῆς αὐτοδιάθεσης μὲ τὴν ὀργάνωση τοῦ μοναστικοῦ κοινοβίου. Ἂν δανειστοῦμε τὴν ἀκρίβεια τῆς ζουραρείου ἰδιολέκτου, θὰ ἀναγνωρίσουμε ὅτι «τὸ ὀρθόδοξο κοινόβιο ὑπῆρξε τὸ μόνο ὑπαρκτὸ σοβιὲτ ποὺ πέτυχε!» <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Οἱ διακηρύξεις τῶν πατέρων τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἐλευθερία καὶ τὴν κοινωνικὴ δικαιοσύνη ἀποτελοῦν ἕνα ἀδιάψευστο κριτήριο τῆς ἀπόστασης ποὺ χωρίζει τοὺς σημερινοὺς ἐπαναπαυμένους χριστιανοὺς ἀπὸ τὰ καίρια τῆς πίστεως ποὺ ἐπαγγελλόμαστε. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης καταφέρεται ἐνάντια στὴ δουλεία (ποὺ ἀκόμη δὲν καταργήθηκε) καὶ στὴν ἐκμετάλλευση, διότι ἀντιστρατεύονται τὸ νόμο τῆς φύσεως, ἡ ὁποία πλάστηκε αὐτεξούσια καὶ ἐλεύθερη. Ὑπενθυμίζει δέ, συνεχίζοντας τὸ ὑπόμνημά του στὸν Ἐκκλησιαστή, ὅτι ἡ ἐξουσία τοῦ ἀνθρώπου περιορίζεται ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο στὰ ζῶα. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Οἱ φιλήσυχες συνειδήσεις τῶν νοικοκυραίων χριστιανῶν μᾶλλον δὲν αἰσθάνονται πολὺ ἄνετα διαβάζοντας τὸν Ἅγιο Γρηγόριο τὸν Θεολόγο σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖο δὲν πρέπει νὰ ἀγαπᾶμε κάθε εἰρήνη, γιατὶ ὑπάρχει ὁμόνοια πολὺ βλαβερή. Σὰν καὶ αὐτὴ ποὺ στηρίζουν οἱ «χριστιανικὲς» κοινωνίες βαυκαλιζόμενες μὲ τὴν ἐπίπλαστη τάξη καὶ ἀσφάλεια, οἱ ὁποῖες περιφρουροῦν τὰ μικροσυμφέροντα τῶν «νομοταγῶν». Τὶ ἔχουμε ὅμως νὰ ἀπαντήσουμε καὶ πάλι στὸν δεύτερο Θεολόγο τῆς Ἐκκλησίας, ὅταν ἀναφέρει ὅτι ὅρος τῆς πνευματικῆς ὑγείας εἶναι τὸ συμφέρον τοῦ ἄλλου; (Ἀπὸ τὴν ἔννοια τοῦ συμφέροντος ἀπουσιάζει φυσικὰ ἡ προάσπιση τοῦ πλούτου, τὸν ὁποῖο οἱ πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θεωροῦν σύμφυτο μὲ τὴν ἀδικία). <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ἡ ἐξέγερση τοῦ φτωχοῦ, ποὺ τόσο τρομάζει τὴν λεγόμενη κοινωνικὴ εἰρήνη, εἶναι ἕνα γεγονὸς ποὺ οἱ πατέρες δὲν ἀντιμετωπίζουν ἐπιπόλαια μὲ ἀφορισμοὺς κατὰ τῆς βίας. Στὴν ἑρμηνεία τῆς πρὸς Ρωμαίους ἐπιστολῆς ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀναφέρει: «Ἀκόμη κι ἂν (ὁ φτωχὸς) ἐπιτίθεται θὰ πρέπει νὰ τὸν ἐλεήσουμε, διότι ἡ πείνα εἶναι ποὺ τὸν πιέζει καὶ φορᾶ τὴν κουκούλα τοῦ εξεγερμένου. Αὐτό εἶναι ἕνα ἔγκλημα ποὺ τὸ διαπράττει ἡ δικιά μας ἀσπλαχνία.» Στὸ ἴδιο κλίμα, σχεδὸν δέκα αἰῶνες ἀργότερα, ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, στὴν εἰκοστὴ δεύτερη ὁμιλία του καταγγέλλει: «Κι ἂν ὑποκριθοῦμε γιὰ λίγο κάποια φαινομενικὴ εἰρήνη μεταξύ μας, οἱ ἐξουσιαστὲς αὐξάνουμε ἀκόμη περισσότερο τὴν καταπίεση τῶν φτωχῶν […] Αὐτοὶ ποὺ ταΐζουν σκυλιὰ καὶ τρέφουν γουρούνια (πλούσιοι) καταβροχθίζουν σὰν ἀγριογούρουνα καὶ αἱμοβόρα σκυλιὰ τὴν περιουσία τῶν ἀπροστάτευτων. Γι’ αὐτὸ ὑψώνουν οἱ φτωχοὶ τὴ φωνή τουςἐνάντια σὲ ὅλους σας […] γιατὶ δὲν μποροῦν νὰ ὑποφέρουν τὴν ἄσπλαχνη καὶ μισάνθρωπη ἐξουσία τῶν φοροεισπρακτόρων καὶ τὴ συνεχῆ βία καὶἀδικία ποὺ προέρχεται ἀπὸ σᾶς ποὺ εἶστε ἰσχυρότεροί τους». <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Τὴν σίγουρη καταδίκη ὡς τρμοκράτη, ποὺ θὰ ἐπέσυραν οἱ σημερινοὶ χριστιανοὶ ἐναντίον ἐκείνου ποὺ θὰ τολμοῦσε νὰ καταθέσει τὰ παραπάνω, θὰ τὴ συνόδευε σίγουρα ἡ πλειστάκις κακοποιημένη ρήση τοῦ Ἀποστόλου Παύλου «πᾶσα ψυχὴ ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑποτασσέσθω […] ὁ ἀντιτασσόμενος τῇ ἐξουσίᾳ τῇ τοῦ Θεοῦ διαταγῇ ἀνθέστηκεν […]». Εἶναι ἀνάγκη ὅμως νὰ διευκρινιστοῦν κάποια εἰδικότερα θέματα. Τὸ συγκεκριμένο χωρίο προέρχεται ἀπὸ τὴν πρὸς Ρωμαίους ἐπιστολή. Ἀπευθύνεται λοιπὸν στοὺς χριστιανοὺς τοῦ διοικητικοῦ κέντρου τῆς αὐτοκρατορίας. Συνεπῶς ἡ ριζοσπαστικότητα τῶν χριστιανῶν τῆς Παλαιστίνης πρέπει νὰ μετριαστεῖ, καθὼς αὐτοὶ βρίσκονται στὸ ἐπίκεντρο τοῦ κυκλώνα. Ἄλλωστε ἔχει ἤδη συμβεῖ ὁ διωγμὸς τοῦ Νέρωνα, ποὺ προκλήθηκε λόγῳ τῆς ἀπροθυμίας τῶν Ρωμαίων χριστιανῶν νὰ συνεργαστοῦν μὲ τὸ κράτος καὶ νὰ ὑπακούσουν στοὺς νόμους του. Ὑπάρχει ὅμως καὶ κάτι ἀκόμα, ποὺ σχετίζεται μὲ τὴ συνάφεια τοῦ συγκεκριμένου χωρίου. Τρεῖς μόλις στίχους παρακάτω ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀποκαλύπτει τὸ εἶδος τῶν ἀρχόντων στὸ ὁποῖο ὀφείλεται ὑπακοή. Οἱ χριστιανοὶ ὑπακοῦν σὲ ἐκείνους ποὺ εἶναι Θεοῦ διάκονοι καὶ ἐπαινοῦν ἐκεῖνον ποὺ κάνει τὸ καλό. Ἂν λοιπὸν ἡ συγκεκριμένη φράση τοῦ Παύλου ἐκλαμβάνεται ἀτυχῶς ὡς κάλεσμα νομιμοφροσύνης τῶν χριστιανῶν ἔναντι τῆς ἐξουσίας, τότε τὸ θυσιαστικὸ καὶ ἡρωικὸ μαρτύριο τῶν ἐκατομμυρίων χριστιανῶν ποὺ προηγήθηκε καὶ κυρίως ἀκολούθησε τὴν παύλεια νουθεσία, δὲν ἦταν παρὰ μιὰ τραγωδία, ἐφόσον βασίστηκε στὴν παρακοὴ τῆς συμβουλῆς τοῦ Ἀποστόλου. Τὴν ἐπιτομὴ τῆς σκέψης τοῦ πρωτοκορυφαίου Παύλου θὰ κάνει καὶ πάλι ὁ Χρυσόστομος Ἰωάννης, ὁ ὁποῖος, κατὰ τὸν μακαριστὸ καθηγητὴ π. Γεώργιο Φλορόφσκι, θεωρεῖ ὅτι «ἡ ἐξουσία ἐνέχει τὴν ἀνισότητα καὶ εἶναι μία μορφὴ ὑποδουλώσεως. Ἔχει καθιερωθεῖ ἀπὸ τὸν Θεὸ ἀλλὰ μόνο ὡς συνέπεια τῆς ἁμαρτίας». <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὅλα τὰ παραπάνω, ὡς θεωρητικὸς προσανατολισμὸς ἀλλὰ καὶ πρακτικὴ ἐφαρμογή, δὲν ἀντλοῦνται ἀπὸ ἕναν ἠθικὸ ρομαντισμὸ γιὰ μία ἄλλη κοινωνία. Ἀποτελοῦν συνεπῆ ἔκφραση καὶ ἀπόπειρα νὰ σαρκωθεῖ ἡ ζωὴ τῆς ἐλευθερίας ποὺ φανέρωσε ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ στὸν κόσμο. Ἡ ἐνανθρώπηση τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἀποκαλύπτει ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι ἡ ὄντως ἐλευθερία. Γεννιέται ὡς ἄνθρωπος, γιατὶ μπορεῖ νὰ ὑπάρξει καὶ μὲ τρόπο διαφορετικὸ ἀπὸ αὐτὸν ποὺ τοῦ «ἐπιβάλλει» ἡ ἴδια Του ἡ φύση. Ὁ ἄνθρωπος ἀντιθέτως δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι κάτι ἄλλο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ τοῦ ἐπιτάσσει ἡ φύση του, εἶναι ἀναγκασμένος νὰ εἶναι ἄνθρωπος. Ὁ Θεὸς ἐπειδὴ <i>εἶναι </i>ἡ ἐλευθερία τῆς ἀγάπης μπορεῖ, ὡς ἔκφραση αὐτῆς Του τῆς ἀγάπης, νὰ ὑπάρξει καὶ ἀλλιῶς καὶ αὐτὸ γιὰ χάρη τοῦ ἀνθρώπου.Ἡ δὲ Ἀνάστασή Του κομίζει στὸν κόσμο αὐτὴν ἀκριβῶς τὴ δωρεά: νὰ ὑπάρξει ὁ ἄνθρωπος, ἐὰν τὸ θελήσει, ἐλεύθερος ἀπὸ τὴ φθορὰ τοῦ θανάτου, ἐλεύθερος ἀπὸ τὸν ἔσχατο καταναγκαστικὸ προσδιορισμὸ τοῦ εἶναι του. Αὐτὴ εἶναι ἡ ὄντως ἐλευθερία. Κάθε ἀπόπειρα ὅμως νὰ ἐπιβληθεῖ, τὴν καθιστᾶ αὐτομάτως μία καρικατούρα βίας, ποὺ στραγγαλίζει τὸ εἶναι τοῦ ἀνθρώπου. Ἀπὸ τὴν ἄλλη, ἡ βία ἀποτελεῖ βασικὴ προϋπόθεση γιὰ τὴν πραγματοποίηση τῆς ἐλευθερίας. Πρόκειται ὅμως γιὰ τὴ βία ποὺ στρέφεται κατὰ τοῦ ἑαυτοῦ καὶ ὄχι κατὰ τοῦ ἄλλου. Κατὰ τῶν ἐξουσιαστικῶν ἀγκυλώσεων ποὺ μαστίζουν τὸν καθένα, ἀπὸ τὶς ὁποῖες καὶ μόνο πηγάζει καὶ ἡ πιὸ ἀδιόρατη διάθεση ἐπιβολῆς. Ἡ φιλαυτία εἶναι ἡ μήτρα τῆς ἐξουσίας. Αὐτὴ ἐπιδιώκει μανιωδῶς νὰ ψευδοσυντηρήσει τὸν ἑαυτὸ ἔναντι τοῦ θανάτου καὶ σὲ αὐτὴ τὴ διαδικασία ὁ ἄλλος δὲν εἶναι ὁ πρὸς εὕρεση ἑαυτός μου ἀλλὰ ὁ θάνατός μου, ποὺ πρέπει νὰ θανατωθεῖ. Καὶ ὁ κύκλος τῆς ὑπαρξιακῆς βίας συνεχίζεται σκορπίζοντας κατὰ τὴν κίνησή του μόνο ἐξουσία. Γι’ αὐτὸ ὁ κατὰ πολλοὺς «ἀναρχοχριστιανὸς» Τολστόι ἔγραψε διαπιστωτικά: «ὅλοι θέλουν νὰ ἀλλάξουν τὸν κόσμο ἀλλὰ κανεὶς τὸν ἑαυτό του». Γι’ αὐτὸ κάθε βία <i>ἀπὸ</i> τὸν ἑαυτό ἀλλὰ ὄχι <i>πρὸς</i> τὸν ἑαυτό, εἶναι καταδικασμένη νὰ ἀναπαράγει τὸν φαῦλο κύκλο τῆς ἐξουσίας.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὁ ἐκκλησιαστικὸς τρόπος ὕπαρξης θεμελιώνεται στὸ παράδειγμα τοῦ Θεοῦ. Ἡ ἐξουσία Του εἶναι παντοδύναμη μόνο γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι εἶναι ἐλεύθερος νὰ παραιτεῖται ἀπὸ αὐτή. Ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἰλιγγιώδη προοπτικὴ ποὺ φανέρωσε, καὶ ἀπὸ τότε παραμένει ἀνοιχτὴ ὡς δυνατότητα γιὰ τὸν καθένα, μπορεῖ νὰ ξεμυτίσει ἡ ἐλευθερία. Κάθε ἄλλη ἀπόπειρα εἶναι ἁπλῶς ὑπονομευμένη ἀπὸ τὴν ἀναγκαιότητα τοῦ βρυχώμενου καὶ ἀδηφάγου ἐγωτισμοῦ. Ἡ δὲ ἐγωικὴ ἀναδίπλωση δὲν ἀποτελεῖ ἠθικό ζήτημα. Εἶναι κατεξοχὴν ζήτημα ζωῆς ἢ θανάτου, διότι ὁ ἐγωτισμὸς ἀρνεῖται τὸ ἐνδεχόμενο τῆς ἄρνησής του, ἐνὼ ὁ Θεὸς εἶναι ἐλεύθερος ἀπὸ τὴν ἀνάγκη νὰ ἐπιβάλει τὴν παρουσία Του. Ἡ ἐλευθερία μας νὰ Τὸν ἀπορρίπτουμε εἶναι μία ἐπιβεβαίωση τῶν ἀτέρμονων ὀριζόντων τῆς ἐλευθερίας Του.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ὑπὸ τὶς παραπάνω προϋποθέσεις τὸ πολίτευμα τῶν χριστιανῶν δὲν μπορεῖ ποτὲ νὰ ἐγκαθιδρυθεῖ. Ὄχι ὅμως διότι ἀποτελεῖ οὐτοπία ἀλλὰ διότι ἐγκαθίδρυση σημαίνει ἀρχή. Καὶ ὅ,τι ἀρχίζει εἶναι καταδικασμένο νὰ τελειώσει, νὰ πεθάνει.Ὁ πραγματικὸς ἄναρχος, ποὺ δὲν ἔλαβε ποτὲ ἀρχὴ καὶ δὲν θὰ ἔχει ποτὲ τέλος, εἶναι ὁ Τριαδικὸς Θεός. Δὲν εἶναι καθόλου τυχαῖο λοιπὸν ποὺ στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα «ἀρχὴ» θὰ πεῖ καὶ ἐξουσία. Ὅ,τι ἀρχίζει ὑπόκειται στὴν ἐξουσία αὐτοῦ ποὺ τὸ γέννησε. Φέρει ἐντός του τὴν ἀναγκαιότητα νὰ ὑπάρχει καὶ αὐτὴ τὸ προσδιορίζει καὶ τὸ καθορίζει. Τὰ πάντα στὸ φυσικὸ κόσμο διαθέτουν μία ἐξήγηση κι ἂν δὲν ἔχει ἀνιχνευθεῖ ἀκόμη κάποια στιγμὴ θὰ συμβεῖ, ἀκριβῶς διότι τὰ πάντα ὀφείλουν τὴν ἀρχή τους στὴν ἐξουσία τῶν ἀρχῶν ποὺ τὰ διέπουν. Τὸ μόνο γεγονὸς ποὺ δὲν θὰ μπορέσει νὰ ἑρμηνευθεῖ ἐξαντλητικὰ μὲ ὅρους φυσικῶν νόμων εἶναι ἡ δημιουργία ὡς γεγονὸς καὶ μόνο. Γιατὶ ὡς γεγονὸς ἀγάπης ὀφείλει τὴν ἀρχή της σὲ ἕνα Πρόσωπο. Ὁ Θεὸς δωρίζει τὴν ἐλευθερία στὸν ἄνθρωπο καὶ μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ ἡ δική Του ὑφίσταται τὴν «ἧττα» τῆς ἀγάπης. Διότι θέλει νὰ μὴν ἐπιβληθεῖ ποτέ. Σὲ αὐτὸ τὸ ἀντιεξουσιαστικὸ θέλημα ὀφείλεται ἡ ἀρχὴ τοῦ ἀνθρώπου. Ὅταν ὅμως ὁ ἄνθρωπος ἀποστασιοποιεῖται ἀπὸ τὸν ἐραστὴ Δημιουργό, σηκώνοντας τὴν παντιέρα τῆς «ἐλευθερίας», τὸ μόνο ποὺ καταφέρνει εἶναι νὰ ἐκπίπτει ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τοῦ ἄναρχου Θεοῦ, στὴν ἀρχὴ τοῦ δικοῦ του πεπερασμένοπυ θελήματος, δηλαδη νὰ αὐτοκαταδικάζεται στὴν ἐξουσιαστικὴ δίνη τῆς φθαρτότητάς του.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Συνεπῶς κάθε ἀπόπειρα νὰ θεσμοποιηθεῖ ἡ ἐλευθερία, νὰ γίνει καθεστώς, σημαίνει αὐτόματα τὴν ἀναίρεσή της. Ἡ μόνη συμβατὴ μὲ τὰ παραπάνω πολιτικὴ προοπτικὴ εἶναι ἡ διαρκὴς πάλη, ὥστε νὰ ἀνατρέπεται ἀδιάκοπα ὅ,τι ὠθεῖ τὴ ζωὴ νὰ ἐκφυλίζεται σὲ σύστημα. Ἔτσι ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἀπαίτηση γιὰ τὴν καθολικὴ ἀπελευθέρωση τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ βίου του εἶναι σύμφυτη μὲ τὴν κατάργηση καὶ τοῦ κράτους καὶ τῶν νόμων καὶ τῆς ἐξουσίας ἀλλὰ καὶ κάθε ἰδεολογίας. Ἀκόμη καὶ τῆς ἀναρχίας, διότι ἡ ὄντως ἐλευθερία δὲν ἀνέχεται τὴν ποδηγέτησή της ἀπὸ καμία πολιτικὴ πρωτοπορία, ἀπὸ κανένα μεσσιανικὸ ὅραμα, ἀπὸ τίποτα ποὺ τὴν φασκιώνει μὲ τοὺς νάρθηκες τῆς ἀποτελεσματικότητας.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μὲ ἄλλα λόγια ἀπαιτεῖται μία διαρκὴς ἐπανάσταση. Ὡς συνεχὴς ἐγρήγορση, ὥστε νὰ μὴν καταντήσει ποτὲ ἡ ἐλευθερία παγιωμένη κατάσταση. Πῶς μπορεῖ νὰ ἐνυλωθεῖ στὴ ζωὴ αὐτὴ ἡ πολιτικὴ πρόταση; Αὐτὸ θὰ παραμένει πάντοτε ἕνα ἐνδεχόμενο, ποὺ περιλαμβάνει ἀκόμη καὶ τὴν ἀποτυχία. Κι ἂν σήμερα οἱ χριστιανοὶ πολιτικὰ ἀναπαράγουμε μόνο τὴν ἀποτυχία τῆς πτώσης, τουλάχιστον ἂς ἀναζητοῦμε τὰ πράγματα στὰ ὁποῖα ἀντηχοῦν οἱ λέξεις, χωρὶς νὰ παραμένουμε καθηλωμένοι στὸ ἐξωτερικό τους περίβλημα. Διότι οἱ ἀφορισμοί, ἡ ἐκ τῶν προτέρων ἀπόρριψη καὶ ἄλλα συμπτώματα ἀκρισίας, καταφέρνουν νὰ μᾶς ἀπομακρύνουν ἀπελπιστικὰ ἀπὸ αὐτὰ ποὺ μᾶς ἀνήκουν καὶ χρειαζόμαστε.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b><u>ἐπίμετρον: </u></b>ὅταν ὁ Ληξουριώτης ἄθεος ἀναρχικὸς ποιητὴς Μικέλης Ἄβλιχος (1844-1917), προσωπικὸς φίλος τοῦ Μπακούνιν, ρωτήθηκε στὸ δικαστήριο ὡς ἔνορκος ποιὰ θρησκεία πρεσβεύει, ἀπάντησε: «οὐδεμία· ἀλλ’ ἐν τοσούτῳ εἶμαι χριστιανός, διότι αἱ θρησκεῖαι εἶναι δεσμὸς τῆς ἀνθρωπότητος, ἐνῶ ὁ χριστιανισμὸς εἶναι ἐναγκαλισμὸς τῆς ἀνθρωπότητος».<o:p></o:p></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 18pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Δημοσιεύθηκε στην ΟΔΟ στις 28 Φεβρουαρίου 2013, αρ. φύλλου 681</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />
<a href="http://odos-kastoria.blogspot.gr/2013/05/blog-post_25.html">http://odos-kastoria.blogspot.gr/2013/05/blog-post_25.html</a></span></div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7469227232427501186.post-16322960315351334062013-05-23T01:59:00.000-07:002013-05-23T01:59:26.460-07:00Πέθανε ο ιερωμένος Αντρέα Γκάλλο, «ο παπάς των ανυπεράσπιστων»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-6581185268683774644" itemprop="description articleBody" style="font-size: 14px; line-height: 1.5; position: relative; width: 488px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-size: medium;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #20124d;"><b><br /></b></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxtkMhv7zOjqrWKgzJ-sXH2cQOMOLq2vBoAxJi9xu2rS0b9m_L1tU6LeKI5ALIkfwzK6omESWS1t3-J2boGr6s9FcbFkh0lyTDK1G_g4C2TlhYk449A3hIwm23utjxrLMBR5sYlNPZ46U/s1600/don_gallo.jpg"><span style="color: #20124d;"><b>«Το πιο σημαντικό είναι να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε, ώστε να μετρά η φωνή των φτωχών. Θα ξανασυναντηθούμε. Θα συναντιόμαστε γα πάντα. Σε όλο τον κόσμο, σε όλες τις εκκλησίες, τα σπίτια, τις ταβέρνες. Οπουδήποτε υπάρχουν άνθρωποι που αγωνίζονται για αλήθεια και δικαιοσύνη»</b></span><br /><br /><br /><span style="color: red;"><span style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxtkMhv7zOjqrWKgzJ-sXH2cQOMOLq2vBoAxJi9xu2rS0b9m_L1tU6LeKI5ALIkfwzK6omESWS1t3-J2boGr6s9FcbFkh0lyTDK1G_g4C2TlhYk449A3hIwm23utjxrLMBR5sYlNPZ46U/s320/don_gallo.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" /></span></span></a><br /><br /><br /><br /><span style="color: #040a2a;">Σε ηλικία 84 ετών πέθανε σήμερα το απόγευμα στην Γένοβα λόγω πνευμονικής και καρδιακής ανεπάρκειας ο πατέρας Αντρέα Γκάλο, γνωστός στην Ιταλία και ως «ο παπάς των έσχατων και των ανυπεράσπιστων».Ο πατήρ Γκάλο έπαιρνε συχνά επί σειρά ετών αποστάσεις από τις επίσημες θέσεις της ιεραρχίας της Καθολικής Εκκλησίας.</span><br /><span style="color: #040a2a;">Ήδη από την δεκαετία του 1950, όταν ιερουργούσε σε αναμορφωτήριο, διαμόρφωνε μια «επαναστατική» για την εποχή του μέθοδο, που βασιζόταν στην δημιουργία ενός κλίματος εμπιστοσύνης και στην προσπάθεια ενίσχυσης της ατομικής ελευθερίας των εφήβων.Κατόπιν, ως το 1970, προσέφερε το έργο του σε ενορία του ιστορικού κέντρου της Γένοβας, σε μια περιοχή με έντονα κοινωνικά προβλήματα.Πολλοί ιεραρχικά ανώτεροι κληρικοί θεωρούσαν τότε τις θέσεις του κοντινές με εκείνες της «Θεολογίας της Απελευθέρωσης» και τις ιδέες του, υπερβολικά προοδευτικές.Το 1975 ο καθολικός ιερέας, μαζί με μια ομάδα συνεργατών του, ίδρυσε την κοινότητα Σαν Μπενεντέτο αλ Πόρτο, για να βοηθήσει «τους τελευταίους κι όσους βρίσκονται στο περιθώριο»: τοξικομανείς, άστεγους, άτομα με ψυχικά νοσήματα, χωρισμένους γονείς με μικρά παιδιά.</span><br /><span style="color: #040a2a;">Όπως επισημαίνουν μέσα ενημέρωσης της Ιταλίας, «από εκείνη την στιγμή, ο πατέρας Γκάλο θεωρήθηκε σημείο αναφοράς από όσους επιθυμούν μια εκκλησία που να πλησιάζει τους ανθρώπους με την δύναμη της κατανόησης, χωρίς διακρίσεις και φραγμούς».</span><br /><span style="color: #040a2a;">Επί τέσσερις δεκαετίες συμμετείχε σε εκατοντάδες διαδηλώσεις και πορείες, γράφοντας βιβλία και λαμβάνοντας δημόσια θέση υπέρ των μεταναστών των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων και κατά της αμφισβήτησης και καταπάτησης της αξιοπρέπειας των εργαζομένων.</span><br /><br /><br /><br /></span></span><a href="http://e-theologia.blogspot.gr/2013/05/blog-post_8151.html" style="color: #040a2a;">http://e-theologia.blogspot.gr/2013/05/blog-post_8151.html</a></div>
</div>
</div>
Ανδρέας Αργυρόπουλοςhttp://www.blogger.com/profile/05768820997902285484noreply@blogger.com0